Неточные совпадения
Мистическое
движение в
эпоху Александра I было двойственно.
— Нет-с, — говорил он Ярошиньскому в то время, когда вышел Рациборский и когда Розанов перестал смотреть, а начал вслушиваться. — Нет-с, вы не знаете, в какую мы вступаем
эпоху. Наша молодежь теперь не прежняя, везде есть
движение и есть люди на все готовые.
Между авторами, не удаляющимися от естественных понятий, мы различаем людей, более или менее глубоко проникнутых насущными требованиями
эпохи, более или менее широко обнимающих
движение, совершающееся в человечестве, и более или менее сильно ему сочувствующих.
История догматических
движений в
эпоху вселенских соборов.
I в. до н. э., сложившаяся в
эпоху эллинизма, с центром в г. Александрии (Египет); «парнасство» — литературное
движение во Франции во 2‑й пол. XIX в.; группа поэтов «Парнас» во главе с Ш. Леконт де Лилем провозгласила принцип «искусства для искусства»; «академизм» — направление в изобразительном искусстве XVI–XIX вв.; в широком смысле — канонизация идеалов и принципов искусства прошлого.] — естественно возникают в процессе кристаллизации художественного канона.
С нашей
эпохи начинается обратное
движение.
Роль"старосты"в смысле
движения играл Михаэлис — натурой и умом посильнее многих, типичный выученик тогдашней
эпохи, чистокровный"нигилист", каким он явился у Тургенева, пошедший в студенты из лицеистов, совершенно"опростивший"себя — вплоть до своего внешнего вида — при значительной, почти красивой наружности.
Добролюбов уже умирал. Его нигде нельзя было встретить. И вышло так, что едва ли не с одним из корифеев литературного
движения той
эпохи я лично не познакомился и даже не видал его, хотя бы издали, как это случилось у меня с Чернышевским.
Стоило вам, встретившись с ним (для меня это было мельком в конце 1865 года в Женеве), поговорить десять минут, или только видеть и слышать его со стороны, чтобы Москва его
эпохи так и заиграла перед вашим умственным взором Вся посадка тела и головы, мимика лица,
движения, а главное — голос, манера говорить, вся музыка его интонаций — все это осталось нетронутым среди переживаний долгого заграничного скитальчества.
Париж уже не давал мне, особенно как газетному сотруднику, столько же нового и захватывающего. Да и мне самому для моего личного развития, как человеку моей
эпохи и писателю, хотелось войти гораздо серьезнее и полнее в жизнь английской"столицы мира", в литературное, мыслительное и общественно-политическое
движение этой своеобразной жизни.
На грани новой истории стоят зловещие образы двух «интеллигентов» — Гамлета и Дон-Кихота, знаменующие наступление
эпохи полного разрыва между мыслью и чувством,
эпохи исчезновения всякого непосредственного душевного
движения.
Убийство Александра II народовольцами не только не привело к торжеству революционной интеллигенции, но вызвало в
эпоху Александра III сильное реакционное
движение не в правительстве только, но и в обществе.
То был золотой век русской поэзии,
эпоха мистических течений и
движения декабристов.
Это раздвоение и поляризация человеческой природы, это трагическое
движение, идущее в самую духовную глубину, в самые последние пласты, не связано ли у Достоевского с тем, что он призван был в конце новой истории, у порога какой-то новой мировой
эпохи раскрыть в человеке борьбу начал Богочеловеческих и человекобожеских, Христовых и антихристовых, неведомую прежним
эпохам, в которых зло являлось в более элементарной и простой форме?
Германия в начале XIX века, в
эпоху великого творческого подъема германского идеализма и романтического
движения, пережила схожую настроенность и схожее самосознание.
В
эпоху Ренессанса, на заре новой истории возврат к античности, к древним началам культуры был творческим
движением вперед.
Такие коммунистические
движения особенно характерны для
эпохи реформации.
Когда все ощущается изжитым и исчерпанным, когда почва так разрыхляется, как в нашу
эпоху, когда нет уже надежд и иллюзий, когда все разоблачено и изобличено, тогда почва готова для религиозного
движения в мире.
Число дел о раскольниках в эту
эпоху значительно увеличилось, но почти все эти дела, наполняющие теперь заповедные архивы, касаются отдельных личностей и мелочных большею частью случаев, а не сущности раскола и не
движений, бывших в раскольничьих общинах.
Лишь те антигуманистические выводы, которые сделал из гуманизма коммунизм, стоят на уровне нашей
эпохи и связаны с ее
движением.