Неточные совпадения
История догматических
движений в
эпоху вселенских соборов.
I в. до н. э., сложившаяся в
эпоху эллинизма, с центром в г. Александрии (Египет); «парнасство» — литературное
движение во Франции во 2‑й пол. XIX в.; группа поэтов «Парнас» во главе с Ш. Леконт де Лилем провозгласила принцип «искусства для искусства»; «академизм» — направление в изобразительном искусстве XVI–XIX вв.; в широком смысле — канонизация идеалов и принципов искусства прошлого.] — естественно возникают в процессе кристаллизации художественного канона.
Мистическое
движение в
эпоху Александра I было двойственно.
Роль"старосты"в смысле
движения играл Михаэлис — натурой и умом посильнее многих, типичный выученик тогдашней
эпохи, чистокровный"нигилист", каким он явился у Тургенева, пошедший в студенты из лицеистов, совершенно"опростивший"себя — вплоть до своего внешнего вида — при значительной, почти красивой наружности.
Париж уже не давал мне, особенно как газетному сотруднику, столько же нового и захватывающего. Да и мне самому для моего личного развития, как человеку моей
эпохи и писателю, хотелось войти гораздо серьезнее и полнее в жизнь английской"столицы мира", в литературное, мыслительное и общественно-политическое
движение этой своеобразной жизни.
Добролюбов уже умирал. Его нигде нельзя было встретить. И вышло так, что едва ли не с одним из корифеев литературного
движения той
эпохи я лично не познакомился и даже не видал его, хотя бы издали, как это случилось у меня с Чернышевским.
Стоило вам, встретившись с ним (для меня это было мельком в конце 1865 года в Женеве), поговорить десять минут, или только видеть и слышать его со стороны, чтобы Москва его
эпохи так и заиграла перед вашим умственным взором Вся посадка тела и головы, мимика лица,
движения, а главное — голос, манера говорить, вся музыка его интонаций — все это осталось нетронутым среди переживаний долгого заграничного скитальчества.
— Нет-с, — говорил он Ярошиньскому в то время, когда вышел Рациборский и когда Розанов перестал смотреть, а начал вслушиваться. — Нет-с, вы не знаете, в какую мы вступаем
эпоху. Наша молодежь теперь не прежняя, везде есть
движение и есть люди на все готовые.
С нашей
эпохи начинается обратное
движение.
На грани новой истории стоят зловещие образы двух «интеллигентов» — Гамлета и Дон-Кихота, знаменующие наступление
эпохи полного разрыва между мыслью и чувством,
эпохи исчезновения всякого непосредственного душевного
движения.
Между авторами, не удаляющимися от естественных понятий, мы различаем людей, более или менее глубоко проникнутых насущными требованиями
эпохи, более или менее широко обнимающих
движение, совершающееся в человечестве, и более или менее сильно ему сочувствующих.
Убийство Александра II народовольцами не только не привело к торжеству революционной интеллигенции, но вызвало в
эпоху Александра III сильное реакционное
движение не в правительстве только, но и в обществе.
То был золотой век русской поэзии,
эпоха мистических течений и
движения декабристов.
Германия в начале XIX века, в
эпоху великого творческого подъема германского идеализма и романтического
движения, пережила схожую настроенность и схожее самосознание.
Это раздвоение и поляризация человеческой природы, это трагическое
движение, идущее в самую духовную глубину, в самые последние пласты, не связано ли у Достоевского с тем, что он призван был в конце новой истории, у порога какой-то новой мировой
эпохи раскрыть в человеке борьбу начал Богочеловеческих и человекобожеских, Христовых и антихристовых, неведомую прежним
эпохам, в которых зло являлось в более элементарной и простой форме?
Такие коммунистические
движения особенно характерны для
эпохи реформации.
Лишь те антигуманистические выводы, которые сделал из гуманизма коммунизм, стоят на уровне нашей
эпохи и связаны с ее
движением.
В
эпоху Ренессанса, на заре новой истории возврат к античности, к древним началам культуры был творческим
движением вперед.
Когда все ощущается изжитым и исчерпанным, когда почва так разрыхляется, как в нашу
эпоху, когда нет уже надежд и иллюзий, когда все разоблачено и изобличено, тогда почва готова для религиозного
движения в мире.
Число дел о раскольниках в эту
эпоху значительно увеличилось, но почти все эти дела, наполняющие теперь заповедные архивы, касаются отдельных личностей и мелочных большею частью случаев, а не сущности раскола и не
движений, бывших в раскольничьих общинах.