Тем самым он подчёркивает, что истинным носителем новгородской вольности является новгородский политический коллектив, а критерием легитимности принимаемых им решений служит соответствие их новгородской «правде», в которую включён как собственно политико-правовой аспект (принятие решений на вече), так и аспект религиозно-этический.
Для обеих стран характерны религиозно-этический характер идеологии (идея богоизбранности, особенно духовного предназначения), тесное переплетение идей национальной и духовной исключительности, убеждённость в своём особом предназначении, мессианство.
Обычное право есть способ поддержания правопорядка без какого-либо участия государственного администрирования, где нормы имеют религиозно-этический характер.