Предложения из русской классики со словом «нисхождение»
Можно сказать схематически, что в язычестве Трансцендентное открывается лишь в имманентном и через имманентное (теокосмизм), в Откровении же Оно само нисходит к человеку: там восхождение человека, прорыв через толщу коры естества, здесь нисхождение Божества, встреча Его с человеком.
Эрос Платона есть восхождение по ступеням без нисхождения, т. е. абстрагирование.
Кенозис, боговоплощение, нисхождение Бога в человеческий мир есть духовный реализм, а не символизм, и этому духовному реализму должны соответствовать процессы в человеческом мире.
Это конфликт, который я переживал всю жизнь, конфликт между жалостью и свободой, между состраданием и принятием страдания, которое вызывается утверждением высших ценностей, между нисхождением и восхождением.
Я верю в подлинный аристократизм личности, в существование гениев и великих людей, которые всегда сознают долг служения, чувствуют потребность не только в восхождении, но и в нисхождении.
«Дом подобен невидимой природе нашего рождения, а вход, обставленный горами, — нисхождению и вселению душ с небес в тела; отверстие — женщинам и вообще женскому полу; ваятель — творческой силе Божией, которая, под покровом рождения, распоряжаясь нашею природою внутри, невидимо облекает нас в человеческий образ, устрояя одеяние для душ.
В тех сферах, в которых личность сохранила необходимость проявления ее в деяниях очевидца, в религии, например, не одно возношение лиц, но и нисхождение к лицам, сохранение их; в ней вера признана мертвою без дел, любовь поставлена выше всего.
Под этим небом, в этом воздухе носятся фантастические призраки; под крыльями таких ночей только снятся жаркие сны и необузданные поэтические грезы о нисхождении Брамы на землю, о жаркой любви богов к смертным — все эти страстные образы, в которых воплотилось чудовищное плодородие здешней природы.
Объективации духа и связанной с ней символике и сакральности противостоит духовный реализм, реальное восхождение и нисхождение.
Если мир содержится в Боге, но не есть Бог, ибо отделен от Божества непереходимой бездной трансцендентности, то и подлинная религия может основываться на нисхождении Божества в мир, на вольном в него вхождении, приближении к человеку, т. е. на откровении, или, иначе говоря, она необходимо является делом благодати, сверхприродного или сверхмирного действия Божества в человеке.
Он не может также реально воплощаться в дискурсивной научной мысли, в формально-законнических морали и праве, ни в чем объективном, он воплощается в реальном восхождении субъекта, личности к Богу и в реальном нисхождении любви и милосердия, в интуитивном сопричастии познающего с познаваемым, в реальном творчестве небывшего, в оригинальном, первородном суждении.
Объективация духа совсем не была одухотворением мира, была не нисхождением, не проявлением христианского духа любви и милосердия, а покорностью состояниям мира, торжеством социальной обыденности.
Реально, не символически воплощение означает нисхождение Духа Божьего и слияние Его с реальной человеческой и мировой судьбой.
Объективация духа при этом означала не воплощение духа, не реальное нисхождение любви, а внедрение его во внешнюю среду.
Потому и отношения Бога к миру получают реальный и двусторонний характер: нисхождения для Божества и восхождения для твари.
Первое есть божественное нисхождение, второе — человеческое восхождение, одно идет с неба на землю, другое от земли устремляется к небу.
Это есть этика восхождения и нисхождения человека.
Аскеза же в миру, нисхождение любви и милосердия может быть реальным изменением мира, его подлинным просветлением.
Творческий акт духа имеет две разные стороны — восхождение и нисхождение.
Но христианская духовность несет тяготу падшего мира, как вольную жертву, как нисхождение любви и милосердия.
И начинается путь нисхождения, чтобы помочь братьям своим, поделиться с ними духовными богатствами и ценностями, помочь их восхождению.
Любовь есть нисхождение, внедрение духовного в душевное и телесное.
Духовность определяет свое отношение к миру не как подчинение и послушание, не как конформизм, не как приспособление к силе и власти, а как жертву любви, как нисхождение, как несение тяготы мира.
Ад есть результат замкнутости природного мира, закрытого для вмешательства Бога, для нисхождения Бога.
Главная черта подлинного аристократизма есть не превозношение, а жертвенность и великодушие от внутреннего богатства, нисхождение, неспособность к ressentiment.
Любовь каритативная есть нисхождение, она не ищет для себя, для своего обогащения, она отдает, жертвует, она погружена в мир страдающий, мир, агонизирующий во тьме.
В аристократизме были положительные черты благородства, великодушия, благовоспитанности, способности к жертвенному нисхождению, которых не знает parvenu, стремящийся пролезть вверх.
Только нисхождение Сына Божьего в ад может освободить от него.
В восхождении и нисхождении осуществляет себя личность.
Это есть конфликт нисхождения и восхождения.
Возвращаюсь к теме о восхождении и нисхождении.
В нем дух инволюции, нисхождения.
Синонимы к слову «нисхождение»
Предложения со словом «нисхождение»
- Треугольники символизируют нисхождение духа в тело и восхождение материи навстречу духу.
- Ближайшие причины суть эволюционировавшие второстепенные огненные посредники, которые строго контролируют семь нисхождений огня на каждой планете.
- Писатель как бы проверяет на прочность его психику, показывает ему возможные пути нисхождения в умственный ад.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «нисхождение»
Значение слова «нисхождение»
НИСХОЖДЕ'НИЕ, я, мн. нет, ср. (книжн. поэт. устар.). Действие по глаг. нисходить. (Толковый словарь Ушакова)
Отправить комментарий
Значение слова «нисхождение»
НИСХОЖДЕ'НИЕ, я, мн. нет, ср. (книжн. поэт. устар.). Действие по глаг. нисходить.
Все значения слова «нисхождение»Предложения со словом «нисхождение»
Треугольники символизируют нисхождение духа в тело и восхождение материи навстречу духу.
Ближайшие причины суть эволюционировавшие второстепенные огненные посредники, которые строго контролируют семь нисхождений огня на каждой планете.
Писатель как бы проверяет на прочность его психику, показывает ему возможные пути нисхождения в умственный ад.
- (все предложения)