Цитаты из русской классики со словом «миропорядок»
Мои мысли о несотворенной свободе, о Божьей нужде в человеческом творчестве, об объективации, о верховенстве личности и ее трагическом конфликте с миропорядком и обществом отпугивали и плохо понимались.
Бог всегда в свободе, никогда не в необходимости, всегда в личности, никогда не в мировом целом Бог действует не в мировом порядке, якобы оправдывающем страдания личности, а в борьбе личности, в борьбе свободы против этого миропорядка.
В сущности, старохристианский, православный и католический, угол зрения на мир исключает возможность борьбы со злом в мире, с неправдой и несправедливостью в миропорядке, ибо мирочувствие это признает лишь грех и его роковые последствия, но не признает противостоящего человека злу, несправедливости в земных положениях людей, в строе жизни.
Нравственный миропорядок для Фихте и есть «божественное, которое мы воспринимаем».
Бунт человеческой личности против миропорядка, против рока — внутренне христианское явление.
Диалектика гуманизма раскрывается, как судьба человека на свободе, выпавшего из миропорядка, который представлялся вечным.
Я верю, что древняя Эллада останется навеки жить в божественном миропорядке, но эмпирически она перестала существовать.
И человек не есть пассивный исполнитель законов этого миропорядка.
Слабая душа требует «нравственного миропорядка», требует от суровой, аморальной жизни, чтобы зло шло к человеку только за его вину.
Идея гармонии целого, миропорядка и есть источник рабства человека, это и есть власть объективации над человеческим существованием.
Личность восстает против миропорядка, против бытия как царства общего, и в восстании она соединяется с Богом как личностью, а совсем не с всеединством, не с отвлеченным бытием.
Бог никакого миропорядка не сотворил, и в своем творчестве Он никаким бытием не связан.
Неразделенная любовь — вина, грех против космоса, против мировой гармонии, против начертанного в божественном миропорядке андрогинического образа.
И в буддизме ничто есть 1) абсолютное основание мира, именно положительная причина полагающей мир иллюзии, 2) абсолютное существо (хотя и ничто), которое лежит в основе феноменального мира, 3) абсолютная цель мира, к которой стремится мировой процесс и в котором он находит абсолютное искупление и 4) носитель и источник религиозно-нравственного миропорядка, который представляет единственно истинное и постоянное в иллюзии и лишь который делает иллюзорный мировой процесс действительным процессом спасения.
Не есть ли эта идея лишь ненужное удвоение нравственного закона, и не является ли поэтому недоразумением вообще отличать Бога от этического сознания, установляющего систему нравственных целей, постулирующего нравственный миропорядок?
Бог не есть Промыслитель мира, т. е. Мироправитель, Миродержец, Pantokratos, Бог есть свобода и смысл, любовь и жертва, есть борьба против объективированного миропорядка.
Бог на стороне личности, а не миропорядка и всеединства.
За миром разорванным, подверженным хаотическому распаду и вместе с тем принудительно сцепленным, подчиненным необходимости мыслят единство нравственного миропорядка.
Проблема теодицеи не разрешима объективирующей мыслью в объективированном миропорядке, она разрешима лишь в экзистенциальном плане, где Бог открывается, как свобода, любовь и жертва, где Он страдает с человеком и борется с человеком против неправды мира, против нестерпимых страданий мира.
При этом Бог всегда оказывается самодержавным монархом, пользующимся всякой частью мира, всякой индивидуальностью для установления общего миропорядка, для управления целым во Божию славу.
У Данте человек — органическая часть объективного миропорядка, божественного космоса.
Он не созерцает красоты в космосе, в божественном миропорядке.
Круги ада с ужасными своими мучениями лишь подтверждают существование такого объективного божественного миропорядка.
Весь миропорядок с царством универсально-общего, безличного придет к концу и сгорит, все же конкретные существа, человеческая личность прежде всего, но также и животные, растения и все имеющее индивидуальное существование в природе наследуют вечность.
«Ныне мы составляем пробел в нравственном миропорядке».
Восприятие красоты не есть пассивное восприятие какого-то объективированного миропорядка.
Благая весть о наступлении Царства Божия противоположна миропорядку, она означает конец ложной гармонии, основанной на царстве общего.
Путь человека на свободе начинается с крайнего индивидуализма, с уединения, с бунта против внешнего миропорядка.
Бог и дьявол — реальности миропорядка, данного человеку извне.
Достоевский особенно заинтересовывается судьбой человека в момент, когда он восстал против объективного миропорядка, оторвался от природы, от органических корней и объявил своеволие.
Мы должны говорить обратное тому, что всегда говорят: божественное обнаруживается в «частях», никогда не в «целом», в индивидуальном, никогда не в общем, оно обнаруживается не в миропорядке, ничего общего с Богом не имеющем, а в восстании страдающей личности против миропорядка, восстании свободы против необходимости.
«Эвклидов ум» построит миропорядок, в котором не будет уже таких страданий и ответственности, но не будет и свободы.
Бунтующий и самоограниченный «Эвклидов ум» пытается построить миропорядок лучший, чем созданный Богом.
Бог находится в ребёнке, проливающем слезинку, а не в миропорядке, которым оправдывают эту слезинку.
Источник своей революционности я всегда видел в изначальной невозможности принять миропорядок, подчиниться чему-либо на свете.
Нет ничего мне более чуждого, чем довольство миром, чем оправдание миропорядка.
В миропорядке мужское и есть по преимуществу антропологическое, человеческое начало, женское — начало природное, космическое.
Бог создал миропорядок, полный страданий.
Гениальность его темы, порождающей все противоречия, была в том, что человек берется как бы выпавшим из миропорядка.
Русские не принимают миропорядка, как принимают люди западной цивилизации.
Прямо непонятно, как Ницше, так всегда настаивавший на аморальном существе жизни, не хотел видеть, что одною из центральнейших проблем милой ему трагедии была как раз проблема «нравственного миропорядка» — нелепейшая из всех проблем, какие когда-либо ставило себе упадочное человечество.
Человек должен был пройти через выпадение из принудительного миропорядка, должен через свободу своего духа провести миропорядок.
Поэтому революции плохо учитываются в космическом миропорядке как движение вперед.
Он до глубины понимал бунт против миропорядка, купленного ценою страшных страданий, слез невинно замученных детей.
[ «Истинным основанием религии греческого народа является то, что в божественном миропорядке человеческое и божественная сущность, местное и сущностное разделены и различены и должны пребывать таковыми» (нем).]
Синонимы к слову «миропорядок»
Предложения со словом «миропорядок»
- Авторы решили вступить в определённую полемику с известным западным политиком, а также изложить своё видение феномена лидерства в прошлом и настоящем, а также возможные варианты формирования нового миропорядка в будущем.
- Цель жизни этой четы состояла в том, чтобы поддерживать существующий миропорядок.
- Абсолютный энергетический баланс – принцип, который лежит в основе миропорядка в целом и жизни конкретных людей в частности.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «миропорядок»
Каким бывает «миропорядок»
Значение слова «миропорядок»
1. филос. существующий порядок, взаимосвязь всех объектов мира, космоса (Викисловарь)
Отправить комментарий
Значение слова «миропорядок»
1. филос. существующий порядок, взаимосвязь всех объектов мира, космоса
Все значения слова «миропорядок»Предложения со словом «миропорядок»
Авторы решили вступить в определённую полемику с известным западным политиком, а также изложить своё видение феномена лидерства в прошлом и настоящем, а также возможные варианты формирования нового миропорядка в будущем.
Цель жизни этой четы состояла в том, чтобы поддерживать существующий миропорядок.
Абсолютный энергетический баланс – принцип, который лежит в основе миропорядка в целом и жизни конкретных людей в частности.
- (все предложения)