Неточные совпадения
Он ехал своим лесом и пустырями и воображал, как Зина, чтобы оправдать свой поступок, будет
говорить о правах женщины,
о свободе личности и
о том, что между церковным и гражданским
браком нет никакой разницы. Она по-женски будет спорить
о том, чего не понимает. И, вероятно, в конце концов она спросит: «Причем ты тут? Какое ты имеешь право вмешиваться?»
Она не спешила заводить разговор
о матери,
о доме,
о своем романе с Власичем; она не оправдывалась, не
говорила, что гражданский
брак лучше церковного, не волновалась и покойно задумалась над историей Оливьера…
«Тайна сия велика есть, аз же глаголю во Христа и во церковь», — так
говорит о браке богомудрый и боговдохновенный апостол. О сей великой тайне вам, отныне ее причастным, не в откровение неизвестного, а в напоминании об известном, хочу я сказать богомыслием внушенное слово.
Ивану пошел всего двадцатый год, когда этот неожиданный удар — мы
говорим о браке княжны, не об ее смерти — над ним разразился; он не захотел остаться в теткином доме, где он из богатого наследника внезапно превратился в приживальщика; в Петербурге общество, в котором он вырос, перед ним закрылось; к службе с низких чинов, трудной и темной, он чувствовал отвращение (все это происходило в самом начале царствования императора Александра); пришлось ему, поневоле, вернуться в деревню, к отцу.
Благочестивый Устин
говорил о браке, как об учреждении божественном в смысле союза любви, и отрицал его значение гражданское, — выводом из всего этого выходило отрицание брака с достоверным ручательством, что в высших областях нет никаких положений ни о каком браке, в полном смысле этого понятия, и что потому понятия эти суетны, вздорны и не стоят внимания.
Неточные совпадения
— Я тебе
говорю, чтò я думаю, — сказал Степан Аркадьич улыбаясь. — Но я тебе больше скажу: моя жена — удивительнейшая женщина…. — Степан Аркадьич вздохнул, вспомнив
о своих отношениях с женою, и, помолчав с минуту, продолжал: — У нее есть дар предвидения. Она насквозь видит людей; но этого мало, — она знает, чтò будет, особенно по части
браков. Она, например, предсказала, что Шаховская выйдет за Брентельна. Никто этому верить не хотел, а так вышло. И она — на твоей стороне.
— Я точно этого не ожидал, когда расставался с тобою, — ответил Аркадий, — но зачем ты сам лукавишь и
говоришь: «дело хорошее», точно мне неизвестно твое мнение
о браке?
— Эх! — сказал он, — давайте-ка
о чем-нибудь другом
говорить или не хотите ли в преферансик по маленькой? Нашему брату, знаете ли, не след таким возвышенным чувствованиям предаваться. Наш брат думай об одном: как бы дети не пищали да жена не бранилась. Ведь я с тех пор в законный, как говорится,
брак вступить успел… Как же… Купеческую дочь взял: семь тысяч приданого. Зовут ее Акулиной; Трифону-то под стать. Баба, должен я вам сказать, злая, да благо спит целый день… А что ж преферанс?
Почему же Катерина Васильевна ничего не
говорила отцу? — она была уверена, что это было бы напрасно: отец тогда сказал ей так твердо, а он не
говорит даром. Он не любит высказывать
о людях мнения, которое не твердо в нем; и никогда не согласится на
брак ее с человеком, которого считает дурным.
На вопрос
о дозволительности развода Спаситель отвечает подтверждением богоустановленности и нерасторжимости
брака (Мф. 19:3–6; Мр. 10:6–7). «
Говорят Ему ученики: если таково отношение человека к жене, не стоит жениться» (εί ούτως εστίν ή αίτία του ανθρώπου μετά της γυναικός, ον5 συμφέρει γαμήσαι).