Неточные совпадения
Он совершенно упускал из виду, что Гамлет слабое, нерешительное существо, на плечи которого сверхъестественная
сила взвалила неподсильное бремя и который за постоянною рефлексией желает скрыть томящую его нерешительность; он не в состоянии рассмотреть, что иронически-холодное отношение Гамлета к Офелии явилось не вследствие какого-либо проступка со стороны последней, а единственно потому, что, со времени
рокового открытия, ему не до мелочей женской любви.
И вот, помимо
рокового конфликта случайных событий с психологическою подкладкой основного характера, помимо, так сказать, вопроса «почему?» — окончательные результаты этого конфликта выступают с такою
силой, что сокровеннейшая глубина аффекта внезапно развертывается пред нами...
В самом деле, какими неведомыми путями создается вот этот русский писатель, откуда он приходит, какая
роковая сила выталкивает его на литературную ниву?
«Пьер чувствовал, как по мере усилий, которые делала
роковая сила, чтобы раздавить его, в душе его вырастала и крепла независимая от нее сила жизни».
Но, странное дело, какая-то странная,
роковая сила влекла меня к тому, чтобы не оттолкнуть его, не удалить, а, напротив, приблизить.
Неточные совпадения
Он чувствовал, что на нем одном лежал долг стать подле нее, осветить ее путь, помочь распутать ей самой какой-то
роковой узел или перешагнуть пропасть, и отдать ей, если нужно, всю свою опытность, ум, сердце, всю
силу.
Толпились перед ним, точно живые, тени других великих страдалиц: русских цариц, менявших по воле мужей свой сан на сан инокинь и хранивших и в келье дух и
силу; других цариц, в
роковые минуты стоявших во главе царства и спасавших его…
Этот же акосмизм
роковым образом приводит его к монизму, хотя он, как натура глубоко религиозная, от его отвращается всеми
силами души, и он же роднит его философию с спинозизмом.
Падший человек сохранил в себе образ Божий, как основу своего существа, и присущую ему софийность, делающую его центром мироздания, но утратил способность найти свою энтелехийную форму, осуществить в себе подобие Божие. В нем было бесповоротно нарушено равновесие именно в области богоуподобления, а поэтому и самая одаренность его становилась для него
роковою и опасною (ведь и для сатаны объективное условие его падения, соблазна собственной
силой заключалось в его исключительной одаренности).
Совершив, в
силу роковой ограниченности своей, ошибку в оценке частных проявлений теократического принципа, оно осталось вполне правым в общем определении религиозной природы власти, и его прозрения заслуживают здесь глубокого, проникновенного внимания.