Неточные совпадения
Оказалось, что он чуть ли не исключенный за непохвальное поведение из Троицкой духовной академии, недавно вышел из больницы и, не зная, что начать, обратился с предложением услуг к Погодину. Михаил Петрович, обрадовавшись сходному по цене учителю, пригласил его остаться у него и помог перейти без экзаменов на словесный факультет. Не только
в тогдашней
действительности, но и теперь
в воспоминании не могу достаточно надивиться на этого человека. Не помню
в жизни более блистательного образчика схоласта.
Действительность иногда бывает неправдоподобнее всякого вымысла. Такою
оказалась развязка нашего полудетского романа. Только впоследствии я узнал, что ко времени неожиданной смуты так же неожиданно приехал
в Москву чиновник из Петербурга и проездом на Кавказ, к месту своего назначения, захватил и сестру свою Елену Григорьевну. Впоследствии я слышал, что она вышла там замуж за чиновника, с которым, конечно, была гораздо счастливее, чем могла бы быть со мною.
Неточные совпадения
Вот почему, вообще говоря, так трудно определить момент уверования или утраты веры, ибо и
действительности уверование всегда и непрерывно вновь совершается, есть единый растянутый во времени акт, и всегда неверие, как темная трясина, подстерегает каждое неверное движение, каждое колебание на пути веры [Отсюда следует, между прочим,
в какой иллюзии находятся некоторые протестантские секты (баптисты, методисты), внушающие последователям своим умеренность
в их совершившейся уже спасенности; и насколько мудрее и здесь
оказывается православие, которое остерегает от этой уверенности как гибельной иллюзии («прелести»), указывая на необходимость постоянной борьбы с миром, «списания», но не «спасенности».].
В этом реальном единстве и идейной обоснованности всего существующего заключается источник значимости общих понятий, причем их ценность прагматически оправдывается,
оказываясь в некотором, хотя бы только косвенном соотношении с
действительностью: логика
оказывается технична, а техника логична,
в чем и заключается основа возможности науки и ее технического приложения, иначе говоря, хозяйственная природа науки.
Неудивительно, что так мало жизни
оказывается, с точки зрения Канта,
в действительности.
Познающий издревле хотел разгадать загадку бытия, проникнуть
в тайну наиреальнейшей
действительности, а на вершине философской мысли цель познающего
оказалась упраздненной.
Познание наше болезненно не потому, что субъект конструирует объект, опосредствывает, что опыт есть лишь наше субъективное состояние или что знание есть лишь копия, отражение
действительности, причем наш познавательный механизм
оказывается кривым зеркалом, а потому, что все бытие наше болезненно, что мир греховен, что все
в мире разорвано.