Неточные совпадения
И подумал человек про первого хозяина: «Уж очень много обещает. Если бы
дело по правде было, незачем обещать так много. Польстишься на роскошную жизнь, как бы хуже не было. А хозяин, должно, сердитый, потому что строго наказывает тех, кто не по нем делает. Пойду
лучше ко второму, — тог хоть ничего не обещает, да, говорят, добрый, да и живет заодно с рабочими».
В мирских
делах никогда не знаешь наверное, нужно ли делать то, что делаешь, и выйдет ли из твоего
дела то, чего хочешь. Но не то, когда живешь для души. Живи для души, и ты наверное будешь знать, что надо делать именно то, чего требует душа, наверное будешь знать и то, что выйдет только
хорошее из того, что ты делаешь.
Жизнь каждого человека только в том, чтобы становиться с каждым годом, месяцем,
днем всё
лучше и
лучше. И чем люди становятся
лучше, тем они ближе соединяются друг с другом. А чем ближе соединяются люди, тем жизнь их
лучше.
Мы всё находим, только самих себя не умеем найти. Удивительное
дело! Человек живет на свете много лет и не может заметить за собою, когда он чувствует себя
лучше всего. Только бы замечал это человек, и ему ясно станет, в чем его истинное благо; ясно станет то, что хорошо ему бывает только тогда, когда в душе его любовь к людям.
Не расчет приучать себя к роскоши, потому что чем больше тебе для твоего тела нужно, тем больше надо трудиться телом же для того, чтобы
лучше накормить, одеть, поместить свое тело. Ошибка эта незаметна только для таких людей, которые тем или другим обманом сумели так устроиться, чтобы другие должны были не на себя, а на них работать, так что для таких людей, для богатых, это уже, кроме того, что не расчет, еще и дурное
дело.
Отнимите у человека или у народа деньги, товары, скот и ваше насилие, грабеж окончится вместе с вашим уходом. Течение времени, конечно, не сделает вашего преступления
делом хорошим, но оно уничтожит его последствия. Ограбленные люди могут вновь приобрести то, что у них было отнято, Но отнимите у народа землю, и ваш грабеж будет продолжаться вечно. Он будет новым грабежом для каждого нового ряда сменяющихся поколений, для каждого нового года, для каждого нового
дня.
Сначала, когда были рабы, доказывалось, что бог определил положения людей — рабов и господ, и те и другие должны быть довольны своим положением, так как рабам будет
лучше на том свете; господа же должны быть милостивы к рабам; потом же, когда рабы были освобождены, доказывалось, что богатство вверено богом одним людям для того, чтобы они употребляли часть его на благие
дела.
Если ты обижен человеком, то на обиду ты можешь отвечать, как собака, как корова, как лошадь: либо бежать от обидчика, если обидчик сильнее тебя, либо огрызаться, бодаться, брыкаться. А можешь отвечать на обиду как разумный человек, — можешь сказать себе: человек этот обидел меня, это его
дело; мое же
дело — делать то, что я считаю
хорошим: делать ему то, чего я себе желаю.
Главное
дело жизни в улучшении своей души. Гордый же человек считает себя всегда вполне
хорошим. От этого-то гордость особенно вредна. Она мешает человеку в главном
деле жизни людей, в том, чтобы становиться
лучше.
Люди привыкли в мыслях своих
делить людей на знатных и незнатных, благородных и подлых, образованных и необразованных, и так привыкли к такому делению людей, что в самом
деле думают, что одни люди могут быть
лучше других людей, что одних можно больше уважать, чем других, только потому, что одни люди причислены людьми же к одному разряду, а другие к другому.
Всякий человек знает, что всякое насилие зло. И вот, чтобы отучить людей от насилия, мы ничего
лучше не можем придумать, как то, что мы, люди, требующие к себе высшего уважения, делаем для этой
дели самые жестокие насилия: тюрьмы, казни.
Ничто так не мешает улучшению жизни людей, как то, что они хотят улучшить свою жизнь
делами насилия. Насилие же людей над людьми более всего отвлекает людей от того одного, что может улучшить их жизнь, а именно от того, чтобы стараться самим становиться
лучше.
Только привыкни делать то, что требуют «все» — и не успеешь оглянуться, как ты уже будешь делать дурные
дела и будешь считать их
хорошими.
Ты боишься, что тебя будут презирать за твою кротость, но люди справедливые не могут презирать тебя за это, а до других людей тебе
дела нет, — не обращай внимания на их суждения. Не станет же
хороший столяр огорчаться тем, что человек, ничего не понимающий в столярном
деле, не одобряет его работы.
Если не будет государственной власти, говорят начальствующие, то более злые будут властвовать над менее злыми. Но
дело в том, что то, чем пугают, уже совершилось: теперь уже властвуют более злые над менее злыми, и именно потому, что существует государственная власть. О том же, что произойдет от того, что не будет государственной власти, мы судить не можем. По всем вероятиям должно заключить, что если люди, делающие насилие, перестанут его делать, то жизнь всех людей станет от этого никак не хуже, но
лучше.
Люди часто думают, что чем больше знать, тем
лучше. Это неправда.
Дело не в том, чтобы знать много, а в том, чтобы знать из всего того, что можно знать, самое нужное.
Дело жизни всякого человека: становиться
лучше и
лучше. И потому хороши только те науки, которые помогают этому.
Становиться
лучше и
лучше — в этом всё
дело жизни, а становиться
лучше можно только усилиями.
Человек должен развивать свои задатки к добру. Провидение не заложило их в человеке вполне готовыми; это только одни задатки. Сделать самого себя
лучше, обрабатывать себя — вот в чем главное
дело жизни человека.
Есть одно самое важное
дело для всех людей.
Дело это в том, чтобы жить хорошо. Жить же хорошо — значит не столько делать то
хорошее, что мы можем делать, сколько не делать того дурного, которое можем не делать. Главное — не делать дурного.
Если ты не знаешь, как быть, сделать или не сделать, знай вперед, что всегда
лучше удержаться, чем сделать. Если бы ты не в силах был удержаться и если бы ты наверное знал, что
дело хорошее, то ты не спрашивал бы себя, сделать или не сделать; если же спрашиваешь, то, во-первых, знаешь, что можешь удержаться, а во-вторых, наверное знаешь, что
дело не вполне
хорошее. Если бы
дело было вполне
хорошее, ты бы не спрашивал.
Часто люди с гордостью отказываются от невинных увеселений, говоря, что им некогда, потому что у них есть
дело. А между тем, не говоря уже о том, что добродушная, веселая игра нужнее и важнее многих
дел, то самое
дело, ради которого занятые люди отказываются от удовольствия, часто бывает такое, что
лучше бы его никогда не делать.
Как из дурных семян рождаются дурные плоды, так из дурных мыслей рождаются дурные
дела. Как земледелец отбирает
хорошие, настоящие семена от семян сорных трав и из настоящих семян отбирает лучшие и бережет и перебирает их, так и разумный человек поступает с своими мыслями: он отгоняет пустые, дурные, удерживает лучшие и бережет и перебирает их.
Мы часто гордимся тем, что мы хорошо сделали, мы гордимся тем, что мы сделали, а забываем то, что в каждом из нас живет бог, что, делая
хорошее, мы только орудия, посредством которых делается им его
дело.
Главное
дело жизни всякого человека — это то, чтобы становиться добрее и
лучше. А как же можно становиться
лучше, когда считаешь себя
хорошим?
Только тогда работник будет хорошо исполнять свое
дело, когда он поймет свое положение. Только тогда человек понимает учение Христа, когда он ясно понимает то, что жизнь его — не его, а того, кто дал ее, и что цель жизни не в человеке, а в воле того, кто дает жизнь, и что поэтому человек может помешать проявлению в себе силы божией, но сам собою не может сделать ничего
хорошего.
Когда чувствуешь себя несчастным, вспомни о несчастиях других и о том, что могло бы быть еще хуже. Вспомни еще, чем ты виноват был прежде и теперь виноват; а самое главное, помни то, что то, что ты называешь несчастием, есть то, что послано тебе для твоего испытания, для того, чтобы ты выучился покорно и любовно переносить несчастие, для того, чтобы ты благодаря этому несчастию стал
лучше. А в том, чтобы становиться
лучше, всё
дело твоей жизни.
Ничего нет вернее смерти, того, что она придет для всех нас. Смерть вернее, чем завтрашний
день, чем наступление ночи после
дня, чем зима после лета. Отчего же мы готовимся к завтрашнему
дню, к ночи, к зиме, а не готовимся к смерти? Надо готовиться и к ней. А приготовление к смерти одно — добрая жизнь. Чем
лучше жизнь, тем меньше страх смерти, и тем легче смерть. Для святого нет смерти.