Неточные совпадения
29)
Точно так же и то, что представляется человеку смертью, есть только для тех людей, которые полагают свою жизнь во времени. Для людей же, понимающих жизнь в том, в чем она действительно заключается, в усилии, совершаемом человеком в настоящем для освобождения себя от всего того, что препятствует его соединению с богом и другими существами, нет и не может быть смерти.
Для того, чтобы людям выйти из той грязи греха, разврата и бедственной жизни, в которой они живут теперь, нужно одно: нужна
такая вера, в которой люди не жили бы, как теперь, каждый для себя, а жили бы все общей жизнью, признавали бы все один закон и одну цель. Только тогда могли бы люди, повторяя слова молитвы господней: «Да приидет царство твое на земле, как на небе», надеяться на то, что царство божие
точно придет на землю.
Очень удивительно то, что большинство людей тверже всего верят самым старинным учениям о вере,
таким, какие уже не подходят к нашему времени, а откидывают и считают ненужными и вредными все новые учения.
Такие люди забывают то, что если бог открывал истину древним людям, то он всё тот же и
точно так же мог открыть ее и недавно жившим и теперь живущим людям.
Если человек думает, что всё, что он видит вокруг себя, весь бесконечный мир,
точно таков, каким он его видит, то он очень ошибается. Всё телесное человек знает только потому, что у него
такое, а не иное зрение, слух, осязание. Будь эти чувства другие, — и весь мир был бы другой.
Так что мы не знаем и не можем знать, каков тот телесный мир, в котором мы живем. Одно, что мы верно и вполне знаем, это нашу душу.
Если только человек станет
точно повиноваться этому голосу, примет его в себя
так, что не будет в мыслях отделять себя от него, он почувствует, что этот голос и он одно и то же.
Если и разно иногда говорят люди о том, что
такое бог, то зато уже все те, кто
точно верят в бога, всегда одинаково понимают то, чего бог хочет от них.
Все вещи тянутся к земле и тянутся друг к другу.
Точно так же и все души тянутся к богу и друг к другу.
Точно так же и человек несчастен не тогда, когда он не может осилить медведя, или льва, или злых людей, а тогда, когда он теряет то, что ему дано самого дорогого — свою духовную природу, свою способность любить.
Говорят, что если все люди будут целомудренны, то прекратится род человеческий. Но ведь по церковному верованию должен наступить конец света; по науке
точно так же должны кончиться и жизнь человека на земле и сама земля; почему же то, что нравственная добрая жизнь тоже приведет к концу род человеческий,
так возмущает людей?
Точно так же и хороший, достигающий своей цели, брак бывает только тогда, когда муж не имеет больше жен, а жена больше мужей, чем сколько их нужно для того, чтобы правильно воспитать детей, а это возможно только тогда, когда у мужа одна жена, а у жены один муж.
Тела мужчин и женщин, а тем более их души не должны быть покупаемы или продаваемы. А если это
так, то
точно так же не должна быть продаваема земля, потому что это вещь необходимая для поддержания тел и душ людских.
Точно так же и убедить человека в безнравственности его поступка можно только его же нравственным чувством.
Можешь ли ты сердиться на человека за то, что у него гнойные раны? Он не виноват, что вид его ран тебе неприятен.
Точно так же относись и к чужим порокам.
По этому учению выходит то, что люди могут без усилия достигнуть плодов усилия,
точно так же как по церковному учению молитвой о своем совершенствовании, верой в искупление грехов кровью Христа или в благодать, передаваемую таинствами, люди могут без личного усилия достигнуть праведной жизни.
Если я могу силой заставлять человека делать то, что считаю хорошим, то
точно так же другой человек может заставлять меня силой делать то, что он считает хорошим, хотя бы то, что мы, я с ним, считаем хорошим, было совсем противно одно другому.
Для людей же, не принадлежащих ни к тем, ни к другим, рассуждения эти не могут не представляться удивительными уже по одному тому, что по
точно таким же рассуждениям, по которым правители уверены, что полезно убить, если не всех, то многих революционеров, революционеры уверены, что полезно убить если не всех, то многих правителей.
И путь, которым приобретается это благо, до
такой степени ясен, убедителен и несомненен, что раз человек понял его и потому познал то, в чем зло и в чем благо его жизни, он уже никак не может сознательно делать то, в чем он видит зло своей жизни, и не делать того, в чем он видит истинное благо ее,
точно так же, как вода не может не течь книзу или растение не стремиться к свету.
Говорят, истинно верующие составляют церковь. Есть ли эти истинно верующие, или нет их, мы не можем знать. Каждый из нас желал бы быть
таким истинно верующим и каждый старается быть им; но никто не должен говорить ни про себя, ни про тех, которые верят
так же, как он, что они одни истинно верующие, потому что если они могут сказать про себя, что они истинно верующие, то
точно то же могут сказать и другие.
Каждая церковь представляет
точно такие же доказательства своей преемственности и даже чудес в пользу истинности своей, как и всякая другая.
Так что строгое и точное определение того, что есть церковь (не как нечто фантастическое, чего бы нам хотелось, но как то, что есть и было в действительности) — только одно: церковь есть
такое собрание людей, которые утверждают про себя, что они находятся в полном и единственном обладании истины.
Как египтянин на все положения, которые ему предлагались жрецами как истина, не смотрел
так, как мы теперь смотрим на них, — как на верования, — а как на откровения высшего, доступного человеку знания, то есть науку,
точно так же и теперь наивные люди, не знающие науки, смотрят на всё то, что им выдается теперешними жрецами науки за несомненную истину, — верят в нее.
Нужно освободиться от мысли о том, что небо может исправить наши ошибки. Если вы неряшливо приготовляете какое-нибудь кушанье, то вы не рассчитываете, что провидение сделает его вкусным; и
точно так же, если вы в течение целого ряда безумных лет ложно направляли свою жизнь, то не должны ожидать, что божественное вмешательство направит и устроит всё к лучшему.
Человек закричал бы от боли, если бы, не работая, почувствовал в мышцах ту боль, которую он, не замечая ее, испытывает при работе.
Точно так же и человек, не работающий духовную работу над своим внутренним миром, испытывает мучительную боль от тех невзгод, которые, не замечая их, переносит человек, полагающий главное дело жизни в усилии для освобождения себя от грехов, соблазнов и суеверий, то есть в нравственном совершенствовании.
Малейшее движение вещества важно для всей природы. Всё море изменяется от одного камня.
Точно так же и в духовной жизни малейшее движение производит бесконечные последствия. Всё важно.
Всё во власти неба, кроме нашего желания служить богу или себе. Нам нельзя мешать птицам пролетать над нашею головою, но мы властны не давать им на ней гнездиться.
Точно так же нельзя нам возбранить дурным мыслям промелькать в голове нашей, но в нашей власти не давать им свить себе там гнездо, чтобы высиживать и выводить злые поступки.
Человек отличается от животных только тем, что у него есть способность мысли. Одни люди увеличивают в себе эту способность, другие не заботятся об этом.
Такие люди
точно как будто хотят отказаться от того, что отличает их от скота.
Для того, чтобы
точно, не на словах, быть в состоянии любить других, надо не любить себя, — тоже не на словах, а на деле. Обыкновенно же бывает
так: других, мы говорим, что любим, но любим только на словах, — себя же любим не на словах, а на деле. Других мы забудем одеть, накормить, приютить, — себя же никогда. И потому для того, чтобы
точно любить других на деле, надо выучиться забывать о том, как одеть, накормить, приютить себя, —
так же, как мы забываем сделать это для других людей.
Точно так же мы вообразили себе, что жизнь каждого из нас есть наша личная собственность, что мы имеем право на нее и можем пользоваться ею, как хотим, ни перед кем не имея никаких обязательств.
Люди спрашивают: что будет после смерти? На это надо ответить
так: если ты
точно не языком, а сердцем говоришь: да будет воля твоя, как на земле,
так и на небе, то есть как во временной этой жизни,
так и во вневременной, и знаешь, что воля его есть любовь, то тебе нечего и думать о том, что будет после смерти.