Неточные совпадения
30) Для человека, понимающего свою
жизнь так, как она только и может быть понимаема, всё большим и большим соединением своей души со всем живым любовью и сознанием своей божественности — с богом, достигаемым только усилием в настоящем, не может быть вопроса о том, что будет с его душою
после смерти тела. Душа не была и не будет, а всегда естьв настоящем. О том же, как будет сознавать себя душа
после смерти тела, не дано знать человеку, да и не нужно ему.
Для того, чтобы жить доброй
жизнью, нет надобности знать о том, откуда ты явился и что будет на том свете. Думай только о том, чего хочет не твое тело, а твоя душа, и тебе не нужно будет знать ни о том, откуда ты явился, ни о том, что будет
после смерти. Не нужно будет знать этого потому, что ты будешь испытывать то полное благо, для которого не существуют вопросы ни о прошедшем, ни о будущем.
Мы путаемся в мыслях о будущей
жизни. Мы спрашиваем себя, что будет
после смерти? Но ведь об этом нельзя спрашивать, — нельзя спрашивать потому, что
жизнь и будущее — это противоречие:
жизнь только в настоящем. Нам кажется, что она была и будет, — а
жизнь только есть. Надо решать не вопрос о будущем, а о том, как жить в настоящем, сейчас.
Ничего нет вернее
смерти, того, что она придет для всех нас.
Смерть вернее, чем завтрашний день, чем наступление ночи
после дня, чем зима
после лета. Отчего же мы готовимся к завтрашнему дню, к ночи, к зиме, а не готовимся к
смерти? Надо готовиться и к ней. А приготовление к
смерти одно — добрая
жизнь. Чем лучше
жизнь, тем меньше страх
смерти, и тем легче
смерть. Для святого нет
смерти.
То же, что мы не можем знать ни того, что будет с нами
после смерти, ни того, что было с нами до этой
жизни, показывает только то, что нам этого не дано знать, потому что не нужно знать.
Спрашивают: что будет с душою
после смерти? Не знаем и не можем знать. Одно верно — это то, что если идешь куда-нибудь, то наверное откуда-нибудь и вышел. Так и в
жизни. Если ты пришел в эту
жизнь, то откуда-нибудь вышел. Откуда или от кого вышел, туда или к тому и придешь.
Люди спрашивают: что будет
после смерти? На это надо ответить так: если ты точно не языком, а сердцем говоришь: да будет воля твоя, как на земле, так и на небе, то есть как во временной этой
жизни, так и во вневременной, и знаешь, что воля его есть любовь, то тебе нечего и думать о том, что будет
после смерти.
Знаем только то, что душа
после смерти становится чем-то другим и таким другим, о чем мы в этой
жизни судить не можем.
Неточные совпадения
Г-н Недопюскин-отец успел было еще при
жизни поместить Тихона заштатным чиновником в канцелярию; но тотчас
после смерти родителя Тихон вышел в отставку.
— Ах, тихоня! Вот шельма хитрая! А я подозревала за ним другое. Самойлов учит? Василий Николаевич — замечательное лицо! — тепло сказала она. — Всю
жизнь — по тюрьмам, ссылкам, под надзором полиции, вообще — подвижник. Супруг мой очень уважал его и шутя звал фабрикантом революционеров. Меня он недолюбливал и
после смерти супруга перестал посещать. Сын протопопа, дядя у него — викарный…
Мы толпой стояли вокруг, матросы теснились тут же, другие взобрались на ванты, все наблюдали, не обнаружит ли акула признаков
жизни, но признаков не было. «Нет, уж кончено, — говорили некоторые, — она вся изранена и издохла». Другие, напротив, сомневались и приводили примеры живучести акул, и именно, что они иногда, через три часа
после мнимой
смерти, судорожно откусывали руки и ноги неосторожным.
Вскоре
после смерти жены он было попросился туда, но образ его
жизни, нравы и его затеи так были известны в обществе, что ему, в ответ на просьбу, коротко отвечено было: «Незачем». Он пожевал губами, похандрил, потом сделал какое-то громадное, дорогое сумасбродство и успокоился.
После того, уже промотавшись окончательно, он в Париж не порывался.
Главным поводом для выражения идей апофатического богословия у св. Григория Нисского является полемика его с рационалистическим гностицизмом Евномия, которую он продолжал
после смерти своего друга, св. Василия Великого [Общефилософскую характеристику этого спора, см. в моем очерке «Смысл учения св. Григория Нисского об именах Божиих» (Запросы
Жизни.