Неточные совпадения
29) Точно так же и то, что представляется человеку смертью, есть только для тех людей, которые полагают свою жизнь во
времени. Для людей же, понимающих жизнь
в том,
в чем она действительно заключается,
в усилии, совершаемом человеком
в настоящем для освобождения себя от всего того, что препятствует его соединению с богом и другими существами, нет и не может быть смерти.
Для того, чтобы хорошо прожить жизнь, надо понимать, что такое жизнь и что
в этой жизни надо и чего не надо делать. Этому учили во все
времена самые мудрые и доброй жизни люди всех народов. Учения этих мудрых людей все
в самом главном сходятся к одному. Вот это-то одно для всех людей учение о том, что такое жизнь человеческая и как надо проживать ее, и есть
настоящая вера.
Людям кажется, что жизнь их проходит во
времени —
в прошедшем и будущем. Но это только кажется: истинная жизнь человеческая не проходит во
времени, а всегда есть
в той безвременной точке,
в которой прошедшее сходится с будущим и которую мы неправильно называем
настоящим временем.
В этой безвременной точке
настоящего, и только
в этой точке, человек свободен, и потому
в настоящем, и только
в настоящем, истинная жизнь человека.
Время только для телесной жизни. Духовное же существо человека всегда вне
времени. А вне
времени оно потому, что деятельность духовного существа человека только
в усилии сознания. А усилие сознания всегда вне
времени, потому что оно всегда только
в настоящем, а
настоящее не во
времени.
Мы не можем представить себе жизнь после смерти и не можем вспомнить жизнь до рождения, потому что не можем представить себе ничего вне
времени. А между тем мы лучше всего знаем нашу жизнь вне
времени —
в настоящем.
Время за нами,
время перед нами, при нас его нет. Как только станешь больше думать о том, что было, или о том, что будет, как потеряешь главное: жизнь истинную
в настоящем.
Говорят: человек не свободен, потому что всё, что он делает, имеет свою, предшествующую во
времени, причину. Но человек действует всегда только
в настоящем, а
настоящее вне
времени, — оно только точка соприкосновения прошедшего и будущего. И потому
в мгновении
настоящего человек всегда свободен.
Время же самое важное — одно
настоящее, потому что
в нем одном ты властен над собою».
Любовь — это проявление божественной сущности, для которой нет
времени, и потому любовь проявляется только
в настоящем, сейчас, во всякую минуту
настоящего.
Мы всегда
в неведении о телесной жизни, потому что телесная жизнь вся происходит во
времени, а мы не можем знать будущего.
В области же духовной для нас нет неведомого, потому что для духовной жизни нет будущего. И потому неизвестность нашей жизни уменьшается
в той мере,
в которой жизнь наша переходит от телесной к духовной,
в той мере,
в которой мы живем
настоящим.
То, что
время не может быть необходимым условием всего существующего, доказывается тем, что мы сознаем
в себе нечто не подлежащее
времени: свою жизнь
в настоящем. И потому вопрос о том, есть ли или нет загробная жизнь, есть, собственно, вопрос о том, что из двух реально: наше представление о
времени или сознание нашей жизни
в настоящем.
Список был длинный; четверо из свидетелей не явились: Миусов, бывший
в настоящее время уже в Париже, но показание которого имелось еще в предварительном следствии, госпожа Хохлакова и помещик Максимов по болезни и Смердяков за внезапною смертью, причем было представлено свидетельство от полиции.
Неточные совпадения
У папеньки Катерины Ивановны, который был полковник и чуть-чуть не губернатор, стол накрывался иной раз на сорок персон, так что какую-нибудь Амалию Ивановну, или, лучше сказать, Людвиговну, туда и на кухню бы не пустили…» Впрочем, Катерина Ивановна положила до
времени не высказывать своих чувств, хотя и решила
в своем сердце, что Амалию Ивановну непременно надо будет сегодня же осадить и напомнить ей ее
настоящее место, а то она бог знает что об себе замечтает, покамест же обошлась с ней только холодно.
Только что Раскольников отворил дверь на улицу, как вдруг, на самом крыльце, столкнулся с входившим Разумихиным. Оба, даже за шаг еще, не видали друг друга, так что почти головами столкнулись. Несколько
времени обмеривали они один другого взглядом. Разумихин был
в величайшем изумлении, но вдруг гнев,
настоящий гнев, грозно засверкал
в его глазах.
Он, конечно, не мог, да и не хотел заботиться о своем болезненном состоянии. Но вся эта беспрерывная тревога и весь этот ужас душевный не могли пройти без последствий. И если он не лежал еще
в настоящей горячке, то, может быть, именно потому, что эта внутренняя беспрерывная тревога еще поддерживала его на ногах и
в сознании, но как-то искусственно, до
времени.
«Та королева, — думал он про себя, — которая чинила свои чулки
в тюрьме, уж конечно,
в ту минуту смотрела
настоящею королевой и даже более, чем во
время самых пышных торжеств и выходов».
Наконец, явка с повинною,
в то самое
время, когда дело необыкновенно запуталось вследствие ложного показания на себя упавшего духом изувера (Николая) и, кроме того, когда на
настоящего преступника не только ясных улик, но даже и подозрений почти не имелось (Порфирий Петрович вполне сдержал слово), все это окончательно способствовало смягчению участи обвиненного.