Неточные совпадения
Любовь очень часто в представлении
людей, признающих жизнь в животной личности, — то самое чувство, вследствие которого для блага своего ребенка одна мать отнимает у другого голодного ребенка молоко его матери и
страдает от беспокойства
за успех кормления; то чувство, по которому отец, мучая себя, отнимает последний кусок хлеба у голодающих
людей, чтобы обеспечить своих детей; это то чувство, по которому любящий женщину
страдает от этой любви и заставляет ее
страдать, соблазняя ее, или из ревности губит себя и ее; то чувство, по которому бывает даже, что
человек из любви насильничает женщину; это то чувство, по которому
люди одного товарищества наносят вред другим, чтобы отстоять своих; это то чувство, по которому
человек мучает сам себя над любимым занятием и этим же занятием причиняет горе и страдания окружающим его
людям; это то чувство, по которому
люди не могут стерпеть оскорбления любимому отечеству и устилают поля убитыми и ранеными, своими и чужими.
Когда
человек, признающий жизнью личное существование, находит причины своего личного страдания в своем личном заблуждении, — понимает, что он заболел оттого, что съел вредное, или что его прибили оттого, что он сам пошел драться, или что он голоден и гол оттого, что он не хотел работать, — он узнает, что
страдает за то, что сделал то, что не должно, и
за тем, чтобы вперед не делать этого и, направляя свою деятельность на уничтожение заблуждения, не возмущается против страдания, и легко и часто радостно несет его.
Но когда такого
человека постигает страдание, выходящее
за пределы видимой ему связи страдания и заблуждения, — как, когда он
страдает от причин, бывших всегда вне его личной деятельности или когда последствия его страданий не могут быть ни на что нужны ни его, ни чьей другой личности, — ему кажется, что его постигает то, чего не должно быть, и он спрашивает себя: зачем?
за что? и, не находя предмета, на который бы он мог направить свою деятельность, возмущается против страдания, и страдание его делается ужасным мучением.
Спасение состоит в том, что второе лицо троицы, бог-сын,
пострадал за людей, искупил перед отцом грех их и дал людям церковь, в которой хранится благодать, передающаяся верующим; но, кроме всего этого, этот бог-сын дал людям и учение и пример жизни для спасения.
Неточные совпадения
Может быть, мы станем даже злыми потом, даже пред дурным поступком устоять будем не в силах, над слезами человеческими будем смеяться и над теми
людьми, которые говорят, вот как давеча Коля воскликнул: «Хочу
пострадать за всех
людей», — и над этими
людьми, может быть, злобно издеваться будем.
Положим, я, например, глубоко могу
страдать, но другой никогда ведь не может узнать, до какой степени я
страдаю, потому что он другой, а не я, и, сверх того, редко
человек согласится признать другого
за страдальца (точно будто это чин).
—
За что же эти
люди страдали? — сказал Нехлюдов, принимая конверт.
А он шел, мучась сомнениями, и
страдал за себя и
за нее. Она не подозревала его тайных мук, не подозревала, какою страстною любовью охвачен был он к ней — как к женщине
человек и как к идеалу художник.
— Пан судья! — заговорил он мягко. — Вы
человек справедливый… отпустите ребенка. Малый был в «дурном обществе», но, видит бог, он не сделал дурного дела, и если его сердце лежит к моим оборванным беднягам, то, клянусь богородицей, лучше велите меня повесить, но я не допущу, чтобы мальчик
пострадал из-за этого. Вот твоя кукла, малый!..