«Закон насилия и закон любви» (Толстой Л. Н., 1909) по всей классике
В особенности ясно и определенно выражено в христианском учении то, что исполнение этого закона, так как это есть высший закон, не может допускать, как это допускали прежние учения, никаких исключений, что любовь, определяемая этим законом, есть только тогда любовь, когда она не допускает никаких исключений и одинаково обращена как на иноземцев, разноверцев, так и врагов, ненавидящих и делающих нам зло.
Но если вспомнить, что делалось в эпоху младенчества наших старых государств, как встречали всякую новизну, которой не понимали, всякое открытие, как жгли лекарей, преследовали физиков и астрономов, то едва ли японцы не более своих просветителей заслуживают снисхождения в упрямом желании отделаться от иноземцев.
Москва зовет на царство И ждет к себе из Польши Владислава, А мужики кричат у нас по Волге: «Мы не хотим на царство иноземцев И выбранных казаками царей».
Множеством путей и по нескольким причинам китайский народ достиг известной степени однородности, при определённых обстоятельствах сразу же бросающейся в глаза иноземцу.
Наше сказание о призвании князей поставило в тени второй момент и изъяснительно изложило первый как акт добровольной передачи власти иноземцам туземцами.
Множеством путей и по нескольким причинам китайский народ достиг известной степени однородности, при определённых обстоятельствах сразу же бросающейся в глаза иноземцу.
Он собрал более шестидесяти подростков – детей служилых и торговых иноземцев – и обучил их театральной науке.
Наше сказание о призвании князей поставило в тени второй момент и изъяснительно изложило первый как акт добровольной передачи власти иноземцам туземцами.