Неточные совпадения
Признавая ложность этого взгляда на историю, другой род историков говорит, что власть основана на условной передаче правителям совокупности воль масс, и что
исторические лица имеют власть только под
условиями исполнения той программы, которую молчаливым согласием предписала им воля народа. Но в чем состоят эти
условия, историки эти не говорят нам, или если и говорят, то постоянно противоречат один другому.
Но не говоря уже о противоречии историков относительно этих
условий; допустив даже, что существует одна общая всем программа этих
условий, мы найдем, что
исторические факты почти всегда противоречат этой теории.
Третьи историки признают, что воля масс переносится на
исторические лица условно, но что
условия эти нам неизвестны. Они говорят, что
исторические лица имеют власть только потому, что они исполняют перенесенную на них волю масс.
Какая причина
исторических событий? — Власть. Чтò есть власть? — Власть есть совокупность воль, перенесенных на одно лицо. При каких
условиях переносятся воли масс на одно лицо? — При
условиях выражения лицом воли всех людей. Т. е. власть есть власть. Т. е. власть есть слово, значение которого нам непонятно.
То же самое мы увидим, следя момент за моментом, за движением
исторических лиц (т. е. восстановляя необходимое
условие всего совершающегося —
условие непрерывности движения во времени) и не упуская из виду необходимой связи
исторических лиц с массами.
Отдельные же его акты разделяются, очевидно, известным промежутком времени, нужного для того, чтобы воскресшие могли перевоспитаться и приспособиться к новым
историческим условиям, в которых застанет их воскресение.
Кровно заинтересоваться его нуждою тоже не имеет повода, потому что эта нужда есть результат бесчисленного множества местных и
исторических условий, в оценке которых принимают участие не только ум и чувство, но и интимные инстинкты, связывающие человека с его родиной.
Неточные совпадения
Если под революцией понимать совершаемые в известный
исторический день насилия, убийства, кровопролития, если понимать под ней отмену всех свобод, концентрационные лагеря и пр., то желать революции нельзя и нельзя ждать от нее явления нового человека, можно только при известных
условиях видеть в ней роковую необходимость и желать ее смягчения.
Все
условия для его развития были соединены —
историческое значение, географическое положение и отсутствие царя.
Второе
условие есть выявление путем
исторического прогресса сверхчеловеческих сил, встреча обетований Божьих с обетованиями дьявольскими.
Католичество должно было бы уже погибнуть, если верить в неотвратимую
историческую необходимость и социальную закономерность, в вечное приспособление жизни к новым
условиям.
И отрицание эсхатологического характера христианства всегда было приспособлением к
условиям объективированного мира, капитуляцией перед
историческим временем.