Неточные совпадения
Носилки тронулись. При каждом толчке он опять чувствовал невыносимую боль; лихорадочное состояние усилилось, и он начинал бредить. Те мечтания об отце, жене, сестре и будущем сыне и нежность, которую он испытывал в ночь накануне сражения, фигура маленького, ничтожного Наполеона и над всем этим высокое небо,
составляли главное основание его горячечных
представлений.
Прошедшая жизнь Пьера, его несчастия до 12-го года (о которых он из слышанных слов
составил себе смутное, поэтическое
представление), его приключения в Москве, плен, Платон Каратаев (о котором он слыхал от Пьера), его любовь к Наташе (которую тоже особенною любовью любил мальчик) и главное, его дружба к отцу, которого не помнил Николинька, всё это делало из Пьера для него героя и святыню.
Это-то непоколебимое, неопровержимое, не подлежащее опыту и рассуждению, сознание свободы, признаваемое всеми мыслителями и ощущаемое всеми людьми без исключения, сознание, без которого немыслимо никакое
представление о человеке, и
составляет другую сторону вопроса.
— Не перебивай, пожалуйста… Она шла гулять, и мы отправились вместе. Она быстро привыкла ко мне и очень мило болтала все время. Представь себе, что она давно уже наблюдает нас и
составила представление о русском студенте, как о чем-то ужасном. Она знает о наших путешествиях в «Розу», знает, что пьяный Карл Иваныч спит у нас, знает, что мы большие неряхи и вообще что не умеем жить.
Если вы видели его жену, теперь, после его смерти, когда на ней траур, вы не можете
составить представления о том, какой красивой была она когда-то: так сильно, сильно она подурнела.
Неточные совпадения
Недавно что он сделал: из губерний поступило
представление о возведении при зданиях, принадлежащих нашему ведомству, собачьих конур для сбережения казенного имущества от расхищения; наш архитектор, человек дельный, знающий и честный,
составил очень умеренную смету; вдруг показалась ему велика, и давай наводить справки, что может стоить постройка собачьей конуры?
— Ну, и палец был, — сказал он, возвратившись на свое место. — Как огурец добрый, — прибавил он, очевидно забавляясь тем
представлением, как о богатыре, которое он
составил себе об отравленном купце.
«Как бы ни было справедливо, что религиозное чувство
составляет самое внутреннее зерно религиозной жизни, все же истинно религиозное чувство есть лишь такое, которое возбуждается религиозными
представлениями объективной (хотя бы и относительной) истины.
«Все формы, выше рассмотренные: чувство,
представление, могут, конечно, иметь содержанием истину, но сами они не
составляют истинной формы, которая необходима для истинного содержания.
Чувство может прорываться, но само но себе всегда
составляет музыку души, лишь сопровождающую то или иное
представление, воление, вообще данное содержание сознания.