Неточные совпадения
В четвертом часу вечера князь Андрей, настояв на
своей просьбе у Кутузова, приехал
в Грунт и явился к Багратиону. Адъютант Бонапарте еще не приехал
в отряд Мюрата, и сражение еще не начиналось.
В отряде Багратиона ничего не знали об общем ходе дел, говорили о мире, но не
верили в его
возможность. Говорили о сражении и тоже не
верили и
в близость сражения.
Он даже не понимал того, как на основании таких же бедных разумных доводов прежде очевидно было, что он бы унизился, ежели бы теперь после
своих уроков жизни опять бы
поверил в возможность приносить пользу и
в возможность счастия и любви.
Неточные совпадения
Князь Владимир, как мы знаем, был не только не умен, а прямо «недалек» и совершенно непрактичен. Непрактичностью же отличалась и Агнесса Михайловна, привыкшая жить сперва за спиной матери, потом мужа, а затем князя. Отказывать себе
в чем-либо, пока
в кармане звучала хотя какая-нибудь
возможность, она не могла. Кроме того, они оба, повторяю, не
верили до самого конца
в свое разорение.
В этой мысли их поддерживали окружающие.
Рядом с убежденным помещиком процветает другой помещик, Конон Лукич Лобков, и процветает достаточно удовлетворительно. Подобно соседу
своему, он надеется на землю и
верит, что она даст ему
возможность существовать; но
возможность эту он ставит
в зависимость от множества подспорьев, которые к полеводству вовсе не относятся.
Неверно думают и говорят, что для исполнения назначения жизни и для блага нужны здоровье, достаток и вообще благоприятные внешние условия. Это неправда: здоровье, достаток и благоприятные условия не нужны для исполнения назначения и для блага. Нам дана
возможность блага духовной жизни, ничем не могущего быть нарушенным, блага увеличения
в себе любви. Только надо
верить в эту духовную жизнь, перенести
в нее все
свои усилия.
В первый период
своей деятельности Вл. Соловьев оптимистически истолковывал христианство, хотел соединить его с прогрессом и гуманизмом,
верил в возможность развития Богочеловечества на земле.
Хорошо было еврею подчиняться
своим законам, когда он не сомневался
в том, что их писал пальцем бог; или римлянину, когда он думал, что их писала нимфа Егерия; или даже когда
верили, что цари, дающие законы, — помазанники божии; или хоть тому, что собрания законодательные имеют и желание и
возможность найти наилучшие законы.