Неточные совпадения
Можно утверждать, что всегдашнее исполнение этого правила очень трудно, можно не соглашаться с тем, что каждый
человек будет блажен,
исполняя это правило, можно сказать, что это глупо, как говорят неверующие, что Христос был мечтатель, идеалист, который высказывал неисполнимые правила, которым и следовали по глупости его ученики, но никак нельзя не признавать, что Христос сказал очень ясно и определенно то самое, что хотел сказать: именно, что
человек, по его учению, должен не противиться злу и что потому тот, кто принял его учение, не может противиться злу.
Как же это я говорил, что то, что бог велел
исполнять, то, исполнение чего он так точно определил, и сказал, что
исполнять это легко, то, что он сам
исполнил как
человек и что
исполняли первые последователи его; как же это я говорил, что
исполнять это так трудно, что даже невозможно без сверхъестественной помощи?
Так называемые верующие верят, что Христос — бог, второе лицо троицы, сошедшее на землю для того, чтобы дать
людям пример жизни, и
исполняют сложнейшие дела, нужные для совершения таинств, для постройки церквей, для посылки миссионеров, учреждения монастырей, управления паствой, исправления веры, но одно маленькое обстоятельство они забывают — делать то, что он сказал.
А то, что жизнь
людей, в душу которых вложена жалость и любовь друг к другу, проходила и теперь проходит для одних в устройстве костров, кнутов, колесований, плетей, рванья ноздрей, пыток, кандалов, каторг, виселиц, расстреливаний, одиночных заключений, острогов для женщин и детей, в устройстве побоищ десятками тысяч на войне, в устройстве периодических революций и пугачевщин, а жизнь других — в том, чтобы
исполнять все эти ужасы, а третьих — в том, чтобы избегать этих страданий и отплачивать за них, — такая жизнь не мечта.
Во всех толкованиях делается игра слов и говорится о том, что Христос
исполнил закон Моисея тем, что на нем
исполнились пророчества, и о том, что Христос через нас, через веру
людей в себя,
исполнил закон.
Ведь если учение Христа в том, чтобы
исполнять всегда волю бога, то как же может
человек клясться, что он будет
исполнять волю
человека? Воля бога может не совпасть с волею
человека. И даже в этом самом месте Христос это самое и говорит. Он говорит (ст. 36): не клянись головою, потому что не только голова твоя, но и каждый волос на ней во власти бога. То же говорится и в послании Иакова.
И, поняв таким образом эти столь простые, определенные, не подверженные никаким перетолкованиям заповеди Христа, я спросил себя: что бы было, если бы весь христианский мир поверил в эти заповеди не в том смысле, что их нужно петь или читать для умилостивления бога, а что их нужно
исполнять для счастия
людей?
И вот эти пять заповедей его действительно дают этот мир
людям. Все пять заповедей имеют только одну эту цель — мира между
людьми. Стоит
людям поверить учению Христа и
исполнять его, и мир будет на земле, и мир не такой, какой устраивается
людьми, временный, случайный, но мир общий, ненарушимый, вечный.
Не
исполнят люди одну из этих заповедей — мир будет нарушен.
Исполнят люди все заповеди, и царство мира будет на земле.
Заповеди мира, данные Христом, простые, ясные, предвидящие все случаи раздора и предотвращающие его, открывают это царство бога на земле. Стало быть, Христос точно мессия. Он
исполнил обещанное. Мы только не
исполняем того, чего вечно желали все
люди, — того, о чем мы молились и молимся.
Учение Христа о том, как должны жить
люди, божественно, хорошо и дает благо
людям, но
людям трудно
исполнять его. Мы так часто повторяем и слышим это, что нам не бросается в глаза то противоречие, которое находится в этих словах.
И как ни странно и ни страшно это думать, я не мог не признать этого, потому что это одно объясняло мне то удивительное, противоречивое, бессмысленное возражение, которое я слышу со всех сторон против исполнимости учения Христа: оно хорошо и дает счастье
людям, но
люди не могут
исполнить его.
Люди всё слышали, всё поняли, но только пропустили мимо ушей то, что учитель говорил только о том, что
людям надо делать свое счастье самим здесь, на том дворе, на котором они сошлись, а вообразили себе, что это двор постоялый, а там где-то будет настоящий. И вот от этого вышло то удивительное рассуждение, что слова учителя очень прекрасны и даже слова бога, но
исполнять их теперь трудно.
Если бы все
люди вдруг согласились
исполнять учение Христа, тогда бы исполнение его было возможно.
«Если я один среди мира
людей, не исполняющих учение Христа, — говорят обыкновенно, — стану
исполнять его, буду отдавать то, что имею, буду подставлять щеку, не защищаясь, буду даже не соглашаться на то, чтобы идти присягать и воевать, меня оберут, и если я не умру с голода, меня изобьют до смерти, и если не изобьют, то посадят в тюрьму или расстреляют, и я напрасно погублю всё счастье своей жизни и всю свою жизнь».
С точки зрения евреев это есть высшее благо, которого может достигнуть
человек, и то только
исполняя волю бога.
Исполняй все
люди учение Христа, и было бы царство бога на земле;
исполняй я один — я сделаю самое лучшее для всех и для себя. Без исполнения учения Христа нет спасения.
Как дети, упавшие с корабля, уверились в том, что они не погибнут, и оттого не берутся за веревку; так точно и
люди, исповедующие бессмертие душ, уверились в том, что они не погибнут, и оттого не
исполняют учение Христа бога. Они не верят в то, во что нельзя не верить, только потому, что они верят в то, во что нельзя верить.
Как ни удивительно кажется понявшему учение Христа то заблуждение, по которому признается, что учение Христа очень хорошо для
людей, но неисполнимо; но заблуждение, по которому признается, что
человек, желающий не на словах, а на деле
исполнять учение Христа, должен уйти из мира, — еще удивительнее.
Христос, открывая свое учение, говорит
людям, что,
исполняя его учение даже среди неисполняющих, они не будут от этого несчастливее, чем прежде, но, напротив, будут счастливее, чем те, которые не будут
исполнять этого. Христос говорит, что есть верный мирской расчет не заботиться о жизни мира.
Эти самые
люди, те, которые не признают приложимости учения Христа, —
исполняют его.
И заповеди Моисея излагаются как будто только для того, чтобы научить
людей не
исполнять их и поступать противно им.
Я верю, что благо мое возможно на земле только тогда, когда все
люди будут
исполнять учение Христа.
Люди этой церкви знают, что жизнь их есть благо, если они не нарушают единства сына человеческого, и что благо это нарушается только неисполнением заповедей Христа. И потому
люди этой церкви не могут не
исполнять этих заповедей и не учить других исполнению их.
Неточные совпадения
Если б так должность
исполняли, как об ней твердят, всякое состояние
людей оставалось бы при своем любочестии и было б совершенно счастливо.
Разговор этот происходил утром в праздничный день, а в полдень вывели Ионку на базар и, дабы сделать вид его более омерзительным, надели на него сарафан (так как в числе последователей Козырева учения было много женщин), а на груди привесили дощечку с надписью: бабник и прелюбодей. В довершение всего квартальные приглашали торговых
людей плевать на преступника, что и
исполнялось. К вечеру Ионки не стало.
Изобразив изложенное выше, я чувствую, что
исполнил свой долг добросовестно. Элементы градоначальнического естества столь многочисленны, что, конечно, одному
человеку обнять их невозможно. Поэтому и я не хвалюсь, что все обнял и изъяснил. Но пускай одни трактуют о градоначальнической строгости, другие — о градоначальническом единомыслии, третьи — о градоначальническом везде-первоприсутствии; я же, рассказав, что знаю о градоначальнической благовидности, утешаю себя тем,
В Соборе Левин, вместе с другими поднимая руку и повторяя слова протопопа, клялся самыми страшными клятвами
исполнять всё то, на что надеялся губернатор. Церковная служба всегда имела влияние на Левина, и когда он произносил слова: «целую крест» и оглянулся на толпу этих молодых и старых
людей, повторявших то же самое, он почувствовал себя тронутым.
— Мне нужно, чтоб я не встречал здесь этого
человека и чтобы вы вели себя так, чтобы ни свет, ни прислуга не могли обвинить вас… чтобы вы не видали его. Кажется, это не много. И за это вы будете пользоваться правами честной жены, не
исполняя ее обязанностей. Вот всё, что я имею сказать вам. Теперь мне время ехать. Я не обедаю дома.