Вместо устройства нашей жизни, при котором считается необходимым и хорошим, чтобы молодой человек распутничал до женитьбы, вместо того, чтобы жизнь, разлучающую супругов, считать самой естественной, вместо узаконения сословия женщин, служащих разврату, вместо допускания и благословления развода, — вместо всего этого я представил себе, что нам делом и словом внушается, что одинокое безбрачное
состояние человека, созревшего для половых сношений и не отрекшегося от них, есть уродство и позор, что покидание человеком той, с какой он сошелся, перемена ее для другой есть не только такой же неестественный поступок, как кровосмешение, но есть и жестокий, бесчеловечный поступок.
Неточные совпадения
Я представил себе, что всем нам и нашим детям с детства словом и примером внушается не то, что внушается теперь: что
человек должен соблюдать свое достоинство, отстаивать перед другими свои права (чего нельзя иначе делать, как унижая и оскорбляя других), а внушается то, что ни один
человек не имеет никаких прав и не может быть ниже или выше другого; что ниже и позорнее всех только тот, который хочет стать выше других; что нет более унизительного для
человека состояния, как
состояние гнева против другого
человека; что кажущееся мне ничтожество или безумие
человека не может оправдать мой гнев против него и мой раздор с ним.
Несмотря на то, что
состояние это продолжалось для всех
людей по этому учению от изгнания Адама из рая, т. е. от начала мира до рождения Христа, и точно так же продолжается и после для всех
людей, верующие должны воображать, что это есть только случайное, временное
состояние.
По этому учению сын бога — сам бог, второе лицо троицы, послан богом на землю в образе
человека затем, чтобы спасти
людей от этого не свойственного им случайного, временного
состояния, снять с них все проклятия, наложенные на них тем же богом за грех Адама, и восстановить их в их прежнем естественном
состоянии блаженства, т. е. безболезненности, бессмертия, безгрешности и праздности.
Возьмите лестницу
состояний от
людей, проживающих в год триста рублей до пятидесяти тысяч, и вы редко найдете
человека, который бы не был измучен, истомлен работой для приобретения 400, когда у него 300, и 500, когда у него 400, и так без конца.
Надо забыть наше дикое суеверие о том, что положение
человека, имеющего неразменный рубль, т. е. казенное место, или право на землю, или билеты с купонами, которые дают ему возможность ничего не делать, есть естественное счастливое
состояние.
Ни один цивилизованный передовой
человек теперь не в
состоянии дать ответ на прямой вопрос: зачем ты живешь тою жизнью, которой ты живешь?
Верующий католик, протестант, православный на вопрос: зачем он живет так, как он живет, т. е. противно тому учению Христа бога, которое он исповедует? всегда вместо прямого ответа начинает говорить о плачевном
состоянии безверия нынешнего поколения, о злых
людях, производящих безверие, и о значении и будущности истинной церкви.
Нормальным же
состоянием, свойственным образованному
человеку, считается то, чтобы повиноваться тому, что заведомо пишется презираемыми
людьми и приводится в исполнение городовым с пистолетом, тому, что каждый или по крайней мере большинством этих
людей считается неправильным, т. е. противным их совести.
Учение Христа одинаково неизбежно для каждого
человека нашего мира, в каком бы он ни был
состоянии.
Христос показал мне, что единство сына человеческого, любовь
людей между собой не есть, как мне прежде казалось, цель, к которой должны стремиться
люди, но что это единство, эта любовь
людей между собой есть их естественное блаженное
состояние, то, в котором родятся дети, по словам его, и то, в котором живут всегда все
люди до тех пор, пока
состояние это не нарушается обманом, заблуждением, соблазнами.
А потому, если и теперь, зная всё это, я могу в минуту забвения отдаться гневу и оскорбить брата, то в спокойном
состоянии я не могу уже служить тому соблазну, который, возвышая меня над
людьми, лишал меня моего истинного блага — единства и любви, как не может
человек устраивать сам для себя ловушку, в которую он попал прежде и которая чуть не погубила его.
Я не могу не верить в это и потому не могу, как я делал это прежде, признавать блудную похоть естественным и возвышенным свойством
человека; не могу оправдывать ее перед собой моей любовью к красоте, влюбленностью или недостатками своей жены; не могу уже при первом напоминании о том, что поддаюсь блудной похоти, не признавать себя в болезненном, неестественном
состоянии и не искать всяких средств, которые могли бы избавить меня от этого зла.
Неточные совпадения
Он был бледный, убитый, в том бесчувственно-страшном
состоянии, в каком бывает
человек, видящий перед собою черную, неотвратимую смерть, это страшилище, противное естеству нашему…
Только в этом высшем
состоянии самопознания
человек может оценить правосудие Божие.
Он очень страдал и теперь страдает от мысли, что теорию-то сочинить он умел, а перешагнуть-то, не задумываясь, и не в
состоянии, стало быть
человек не гениальный.
Петр Петрович Лужин, например, самый, можно сказать, солиднейший из всех жильцов, не явился, а между тем еще вчера же вечером Катерина Ивановна уже успела наговорить всем на свете, то есть Амалии Ивановне, Полечке, Соне и полячку, что это благороднейший, великодушнейший
человек, с огромнейшими связями и с
состоянием, бывший друг ее первого мужа, принятый в доме ее отца и который обещал употребить все средства, чтобы выхлопотать ей значительный пенсион.
В молодой и горячей голове Разумихина твердо укрепился проект положить в будущие три-четыре года, по возможности, хоть начало будущего
состояния, скопить хоть несколько денег и переехать в Сибирь, где почва богата во всех отношениях, а работников,
людей и капиталов мало; там поселиться в том самом городе, где будет Родя, и… всем вместе начать новую жизнь.