По учению евреев, человек есть человек точно такой, какой он есть, т. е. смертный. Жизнь есть в нем только как жизнь, продолжающаяся из рода в род в народе. Один только народ, по учению евреев, имеет в себе возможность жизни. Когда бог говорит: будете жить и не умрете, то он говорит это народу. Вдунутая в человека богом жизнь есть смертная для каждого отдельного человека, но жизнь эта продолжается из поколения в поколение, если люди
исполняют завет с богом, т. е. условия, положенные для этого богом.
«Этот союз ценился у них так, что, бывало, отец готовился мстить собственным сыновьям,
исполняя завет кровавого мщения за убийство названного брата».
Пора и мне… пируйте, о друзья! // Предчувствую отрадное свиданье; // Запомните ж поэта предсказанье: // Промчится год, и с вами снова я, //
Исполнится завет моих мечтаний; // Промчится год, и я явлюся к вам! // О сколько слёз и сколько восклицаний, // И сколько чаш, подъятых к небесам!
Неточные совпадения
— Потом… «плодиться, множиться и населять землю»: а вы не
исполняете этого
завета…
Не для здешних только отцов говорю, а ко всем отцам восклицаю: «Отцы, не огорчайте детей своих!» Да
исполним прежде сами
завет Христов и тогда только разрешим себе спрашивать и с детей наших.
«Толстой, говорит он, отрицает боговдохновенность Ветхого
Завета, посланий, отрицает все догматы церкви, как-то: троицы, искупления, сошествия св. духа, священства и признает только слова и заповеди Христа». «Но верно ли такое толкование учения Христа? — говорит он. — Обязаны ли все люди поступать так, как учит Толстой, т. е.
исполнять 5 заповедей Христа?»
— А видите — сошёл на землю и смотрит, как люди
исполнили его благие
заветы. Идёт полем битвы, вокруг видит убитых людей, развалины домов, пожар, грабежи…