— Действительно, — отвечала молодая девушка, — ко мне приходил какой-то юродивый, и я ему помогала и слушала его болтовню и даже предсказания… Я очень люблю все необыденное… Доказательство налицо… Я слушаю вас, граф, а ваши речи очень малым, по
отсутствию смысла, отличаются от речей этого юродивого.
Неточные совпадения
Однако не есть не означает необходимо нет в
смысле полного
отсутствия.
О нем как о небытии можно говорить поэтому лишь в отношении к уже проявленному бытию, но отнюдь не в
смысле пустоты,
отсутствия бытия.
То, что Бог существенно и потому предвечно, вневременно представляет (отлично сознаем всю неточность этих выражений, но пользуемся ими за
отсутствием надлежащих для того слов в языке человеческом), надо мыслить в
смысле реальнейшем, как ens realissimum, и именно такой реальнейшей реальностью и обладает Идея Бога, Божественная София.
Господь облекся плотью не только в
смысле общей причастности к ней, но и в самом конкретном
смысле: воплотился в индивидуальное тело, с ним жил и страдал, с ним и воскрес, оставив пустую гробницу, — пустота эта в
смысле отсутствия тела еще подчеркивается оставленными в ней погребальными пеленами и «платом, который был на главе Его» (Ио. 20:7).
Само собою разумеется, что слово «видимый» и «невидимый» нужно понимать всеобъемлюще, не в
смысле зрительного восприятия и не в
смысле внешнего восприятия, а в
смысле принудительной данности или
отсутствия принудительной данности.