Неточные совпадения
— Сокращение переписки, — говорил он, — отняло у администрации ее
жизненные соки. Лишенная радужной одежды, которая, в течение многих веков, скрывала ее формы от глаз нескромной толпы, администрация прибегала к «катастрофам», как к последнему средству, чтобы опериться.
Правда, новая одежда явилась, но она оказалась с прорехами.
И тут вдруг оборвался молитвенный восторг Александрова: «А я-то, я. Как я мог осмелиться взяться за перо, ничего в жизни не зная, не видя, не слыша и не умея. Чего стоит эта распроклятая из пальца высосанная сюита. Разве в ней есть хоть малюсенькая черточка
жизненной правды. И вся она по бедности, бледности и неумелости похожа… похожа… похожа…»
Но это уже была не просьба о милостыне и не жалкий вопль, заглушаемый шумом улицы. В ней было все то, что было и прежде, когда под ее влиянием лицо Петра искажалось и он бежал от фортепиано, не в силах бороться с ее разъедающей болью. Теперь он одолел ее в своей душе и побеждал души этой толпы глубиной и ужасом
жизненной правды… Это была тьма на фоне яркого света, напоминание о горе среди полноты счастливой жизни…
К счастию для русского искусства и к чести для наших писателей, художественное чутье их не позволило им увлечься на вредный путь фальшивого эффектничанья, а обратило их на второй из указанных путей, и при «бедности содержания» у нас появились произведения, достойные глубокого внимания по высокой прелести своей
жизненной правды, поэтичности выведенных типов, колориту внутреннего освещения и выразительности обликов.
Неточные совпадения
Правда, в таком характере есть уже что-то отталкивающее, и тот же читатель, который на
жизненной своей дороге будет дружен с таким человеком, будет водить с ним хлеб-соль и проводить приятно время, станет глядеть на него косо, если он очутится героем драмы или поэмы.
— Бабушка! это
жизненная заметка — это
правда! вы философ!
Соединить же
правду того и другого, Найти не «синтез», но
жизненное единство, в живом опыте познать Бога в мире, а мир в Боге — это предельная задача религиозного сознания, поставленная его историей.
Что же касается до обыденной
жизненной практики, то, кроме профессоров, читающих с кафедры лекции государственного права, да школьников, обязанных слушать эти лекций, вряд ли кто-нибудь думает о той высшей
правде, осуществлением которой служит государство и служению которой должна быть всецело посвящена жизнь обывателей.
Выигравши несколько блестящих процессов, доказав, с одной стороны, что преступление есть продукт удручающих
жизненных условий и, с другой стороны, что пропуск срока не составляет существенной принадлежности
Правды, Перебоев мало-помалу начал, однако же, пристальнее вглядываться в свое положение.