Неточные совпадения
Только они думают, что без них это благополучие совершиться не может. Когда мы с вами во
время оно бреднями развлекались, нам как-то никогда на ум не приходило, с нами они осуществятся или без нас. Нам казалось, что, коснувшись всех, они коснутся, конечно, и нас, но
того, чтобы при сем утащить кусок пирога… сохрани бог! Но ведь
то были бредни, мой друг, которые как пришли, так и ушли. А нынче — дело. Для дела люди нужны, а люди — вот они!
На третий день — в участок…
то бишь утро посвятим чтению"Московских ведомостей". Нехорошо проведем
время, а делать нечего. Нужно, голубушка, от
времени до
времени себя проверять. Потом — на Невский — послушать, как надорванные людишки надорванным голосом вопиют: прочь бредни, прочь! А мы пройдем мимо, как будто не понимаем, чье мясо кошка съела. А вечером на свадьбу к городовому — дочь за подчаска выдает — вы будете посаженой матерью, я шафером. Выпьем по бокалу — и домой баиньки.
Когда все это, и мировое и будничное, представляется уму во всех деталях и разветвлениях и когда, в
то же самое
время, в ушах звенят клики околоточной литературы, провозглашающей упразднение девиза, благодаря которому мы имеем крупповские пушки, ружья-шасспо и филипповские калачи, — право, становится жутко.
Такова программа всякого современного деятеля, который об общей пользе радеет. Не бредить, не заблуждаться, а ходить по лавкам и… внушать доверие. Ибо ежели мы не будем ходить по лавкам,
то у нас, пожалуй, на вечные
времена цена пары рябчиков установится в рубль двадцать копеек. Подумайте об этом, тетенька!
Отсюда, новый девиз: humanum est mentire [человеку свойственно лгать (лат.)], которому предназначено заменить вышедшую из употребления римскую пословицу, и с помощью которой мы обязываемся на будущее
время совершать наш жизненный обиход. Весь вопрос заключается лишь в
том, скоро ли нас уличат? Ежели не скоро — значит, мы устроились до известной степени прочно; ежели скоро — значит, надо лгать и устраиваться сызнова.
Но в
то же
время было несомненно, что он, по крайней мере, на две трети налгал.
Словом сказать, еще немного — и эти люди рисковали сделаться беллетристами. Но в
то же
время у них было одно очень ценное достоинство: всякому с первого же их слова было понятно, что они лгут. Слушая дореформенного лжеца, можно было рисковать, что у него отсохнет язык, а у слушателей уши, но никому не приходило в голову основывать на его повествованиях какие-нибудь расчеты или что-нибудь серьезное предпринять.
По существу, современное лганье коварно и в
то же
время тенденциозно. Оно представляет собой последнее убежище, в котором мудрецы современности надеются укрыться от наплыва развивающихся требований жизни; последнее средство, с помощью которого они думают поработить в свою пользу обезумевшее под игом злоключений большинство.
Как будто в самом воздухе разлито нечто предостерегающее: «Смотри! только пикни! — и все эти основы, краеугольные камни и величественные здания — все разлетится в прах!» Или яснее: ежели ты скажешь правду,
то непременно сквозь землю провалишься; ежели солжешь — может быть,
время как-нибудь и пройдет.
А основы
тем временем стояли бы себе да стояли; архистратиги же, препоставленные для наблюдения за нами, записывали бы наши блуждания на бумажке и сносили бы эти бумажки в комиссию.
Теперь от нас требуют, чтоб мы исключительно об общей пользе радели, а между
тем далеко ли
время, когда в"бреднях"(упразднение крепостного права — разве это не величайшая из"бредней"?) не только ничего потрясательного не виделось, но и прямо таковые признавались благопотребными и споспешествующими?
Несмотря на
то, что адепты"общей пользы"грозят заполонить вселенную, мнения об их бессовестности от
времени до
времени еще прорываются в обществе и, признаюсь, порядочно-таки колеблют мою готовность плыть по течению.
Вообще я нынче о многом сызнова передумываю, а между прочим и о
том: отчего наши письма, от
времени до
времени, не доходят по адресу? — и знаете ли, к какому я заключению пришел? — сами мы во всем виноваты!
Нынче вся жизнь в этом заключается: коли не понимаешь — не рассуждай! А коли понимаешь — умей помолчать! Почему так? — а потому что так нужно. Нынче всё можно: и понимать и не понимать, но только и в
том и в другом случае нельзя о сем заявлять. Нынешнее
время — необыкновенное; это никогда не следует терять из виду. А завтра, может быть, и еще необыкновеннее будет, — и это не нужно из вида терять. А посему: какое пространство остается между этими двумя дилеммами — по нем и ходи.
Не
то чтобы что-нибудь непосредственно грызло, как, помните, в
то время, когда всякий сам перед собой исповедовался, а просто самая жизнь как будто оборвалась.
Иногда мне представляется вопрос: поддастся ли наше общество наплыву этого низкопробного озлобления, которое до остервенения набрасывается на все, выходящее за пределы хлевной атмосферы, или же оно будет только наружно окачено им, внутренно же останется верным
тем инстинктам порядочности, которая до сих пор, от
времени до
времени, прорывалась в нем?
Не дальше как вчера я эту самую мысль подробно развивал перед общим нашим другом, Глумовым, и представьте себе, что он мне ответил!"К
тому, говорит,
времени, как все-то устроится, ты такой скотиной сделаешься, что не только Пушкина с Лермонтовым, а и Фета с Майковым понимать перестанешь!"
Бывали для этой литературы
времена очень тяжкие, и длились они беспросветно и бессрочно, но она и за всем
тем никогда не умолкала.
Нет, ради бога, не смешивайте вероломного корифейства Пафнутьевых с
тою гнетущею подавленностью, которую вы, от
времени до
времени, замечаете в обществе! Примиритесь с последнею и опасайтесь первого.
— А как попала?.. жила я в
ту пору у купца у древнего в кухарках, а Домнушке шестнадцатый годок пошел. Только стал это старик на нее поглядывать, зазовет к себе в комнату да все рукой гладит. Смотрела я, смотрела и говорю: ну говорю, Домашка, ежели да ты… А она мне: неужто ж я, маменька, себя не понимаю? И точно, сударь! прошло ли с месяц
времени, как уж она это сделала, только он ей разом десять тысяч отвалил. Ну, мы сейчас от него и отошли.
От
времени до
времени, впрочем, она получает от дочери
то два,
то три рубля и вот из этих-то денег побаловывает Тимофея.
Но в свои комнаты"умница"допускает его редко и
то когда нет гостей; в прочее же
время предоставляет его в распоряжение мамаши, которая уводит его в свою комнату, и там они вчетвером, с горничной и кухаркой, дуются в свои козыри.
Если нет у вас крайности,
то действительно потерпите с Ворошиловым: Домнушка со
временем хорошие деньги вам за него даст.
Пять лет — много, а
тем временем Финагеич, пожалуй, успеет у вас всю округу высосать.
И во все
время продолжается отделка лица, хотя я должен сознаться, что отделка эта большею частию в
том состоит, что Домнушка помуслит пальчик и в одном месте притрет, а в другом — наведет.
Купцы, разумеется, присмирели, а так как трынка была в самом разгаре и на столе было много денег, которые, во
время смятения, перемешались,
то общим советом было положено: отдать эти деньги Ератидушке.
Я недостаточно подробно знаком с памятниками нашей старины, но очень хорошо помню, как покойный папенька говаривал, что в его
время было в ходу правило: доносчику — первый кнут. Знаю также, что и в позднейшее
время существовал закон, по которому лицо, утруждавшее начальство по первым двум пунктам, прежде всего сажали в тюрьму и держали там до
тех пор, пока оно не представит ясных доказательств, что написанное в его доносе есть факт действительный, а не плод злопыхательной фантазии.
До
того дошло, что даже от серьезных людей случается такие отзывы слышать: мерзавец, но на правильной стезе стоит. Удивляюсь, как может это быть, чтоб мерзавец стоял на правильной стезе. Мерзавец — на всякой стезе мерзавец, и в былое
время едва ли кому-нибудь даже могло в голову прийти сочинить притчу о мерзавце, на доброй стезе стоящем. Но, повторяю: подавляющие обстоятельства в такой степени извратили все понятия, что никакие парадоксы и притчи уже не кажутся нам удивительными.
А в это
время, как на грех, кто-то за ним приходили, узнав, что его дома нет, сказал: а в нем между
тем есть настоятельная надобность.
Еще во
времена лудильной распри, Пафнутьев под рукою пропагандировал, что бюрократия выветрилась и поражена бесплодием, а что, напротив
того, обитающие в деревнях прапоры плодущи, свежи и хоть сейчас готовы преобразиться в земских ярыжек.
Если б дело шло о расширении области дракинского лужения, это тронуло бы меня весьма умеренно. Но Пафнутьевы говорят не о лужении, а об
том, чтобы проникнуть в сферу шиворота и выворачиванья рук к лопаткам. Вот почва, на которой мы стоим в настоящее
время и которую не должны терять из виду, ежели хотим рассуждать правильно.
Было
время, когда меня ужасно волновал вопрос, какие исправники благороднее:
те ли, которые служат по выборам дворянства, или
те, которые определяются от короны. Иногда казалось, что выборные исправники благороднее, иногда — что благороднее исправники коронные. Ах, тетенька! какое это странное
время было! и какие изумительные вопросы волновали тогда умы! Однако ж, взвесив все доводы pro и contra, я кончил
тем, что сходил в баню и порешил: забыть об этом вопросе навсегда. И забыл.
И вот теперь приходится опять об нем вспоминать, потому что провозглашатели"средостений"и"оздоровлений"почти силком ставят его на очередь. И вновь перед глазами моими, одна за другой, встают картины моей молодости, картины, в которых контингент действующих лиц в значительной мере наполнялся куроцапами.
То было
время крепостного права, когда мы с вами, молодые, здоровые и довольные, ходили рука в руку по аллеям парка и трепетно прислушивались к щелканью соловья…
Вот они и размножились, как кролики, и в
то же
время оголтели, обносились и обнищали.
Но для
того, чтобы для вас вполне уяснилась процедура этого превращения и чтобы в
то же
время вы поняли, в какой безнадежной пустоте вращается современная жизнь, допустим на минуту следующее (совершенно, впрочем, произвольное) предположение.
Правда, что в
то время никому и в голову не приходило, что заемные письма именно самые оные краеугольные камни и суть, а только думалось: вот-то глупую рожу Крутобедров состроит, как тетенька, мимо его дома, в Великие Луки переезжать будет! — но все-таки должен же был становой понимать, что какая-нибудь тайна да замыкается в заемных письмах, коль скоро они милую очаровательную даму заставляют по целым неделям проживать в Великих Луках на постоялом дворе без дела, без кавалеров, среди всякой нечисти?
Где это было? в какой губернии? в каком уезде? и кто в
то время становым приставом в
том месте был?
Все это
время я был необыкновенно расстроен. Легкомысленные приятели до
того надоели своими жалобами, что просто хоть дома не сказывайся… Положим, что
время у нас стоит чересчур уж серьезное; но ежели это так,
то, по мнению моему, надобно и относиться к нему с такою же серьезностью, а не напрашиваться на недоразумения. А главное, я-то тут при чем?.. Впрочем, судите сами.
— Чудак ты! да разве я для
того в трактир ходил, чтоб правда воссияла? Положим, однако ж, что у участкового мирового судьи правда и воссияет, — а что, ежели Расплюев дело в мировой съезд перенесет? А ежели и там правда воссияет, а он возьмет да кассационную жалобу настрочит? Сколько
времени судиться-то придется?
— Что ж, очень рад! очень рад! Что от меня зависело… весьма, весьма приятно
время провели! Только, знаете, нынче приятности-то уж не
те, что прежде были…
А мысли у меня
тем временем расстроились. С allegro con brio [быстро, с блеском (итал.)] на andante cantabile [медленно, певуче (итал.)] перешли…
Может быть, в сущности, она и не поразительнее картин доброго старого
времени, с которыми мы ее сравниваем, однако ведь надо же принять во внимание, что время-то идет да идет, а картины всё
те же да
те же остаются.
На днях я издали завидел на улице известного вам Удава [См. «За рубежом». (Прим. М. Е. Салтыкова-Щедрина)] и просто-напросто побоялся подойти к нему: до такой степени он нынче глядит сумрачно и в
то же
время уныло. Очевидно, в нем происходит борьба, в которой попеременно
то гнев берет верх,
то скорбь. Но думаю, что в конце концов скорбь, даже в этом недоступном для скорбей сердце, останется победительницею.
По-прежнему продолжал рассказывать анекдоты из жизни графа Михаила Николаевича, и ежели замечал в слушателях равнодушие,
то, от
времени до
времени, покрикивал на них.
Подумайте! ведь Удав не только никогда не скорбел о
том, что ябеда грозит обществу разложением, но втайне даже радовался этой угрозе — и вдруг теперь
тот же Удав убеждается, что общественная гангрена есть в
то же
время и его личная гангрена!
А таких семей, которые ябеда превратила в звериные берлоги, нынче развелось очень довольно. Улица, с неслыханною доселе наглостью, врывается в самые неприступные твердыни и, к удивлению, не встречает дружного отпора, как в бывалое
время, а только производит раскол. Так что весь вопрос теперь в
том, на чьей стороне останется окончательная победа: на стороне ли ябеды, которая вознамерилась весь мир обратить в пустыню, или на стороне остатков совести и стыда?
Даже
те, которые «не являлись к сему склонными» (выражение Стрекозы), — и
те, с течением
времени, увлекались в общий поток человеконенавистничества, отчасти потому, что их побуждало к
тому желание отмщения, отчасти же потому, что их неуклонно подбодряли в этом направлении шпицрутенами.
Словом сказать, если б Аракчеев пожил еще некоторое
время,
то Россия давным-давно бы была сплошь покрыта фаланстерами, а мы находились бы наверху благополучия.
Разумеется, я прежде всего сгорел со стыда и поспешил оправдаться. Говорил, что действительно некогда был либералом, но в
то время это было простительно. Теперь же я убедился, что либеральничанье нужно оставить (и оставил), а надо дело делать.
— Дело… но какое? — пытливо обратился ко мне Стрекоза, очевидно, переносясь мыслью к
тем незабвенным
временам, когда он чинил допросы с пристрастием.