— Увы! подобные перерождения слишком редки. Раз человека коснулась гангрена вольномыслия, она вливается в него навсегда; поэтому надо спешить вырвать не только
корень зла, но и его отпрыски. На вашем месте я поступил бы так: призвал бы девицу Петропавловскую и попросил бы ее оставить губернию. Поверьте, в ее же интересах говорю. Теперь, покуда дело не получило огласки, она может похлопотать о себе в другой губернии и там получить место, тогда как…
Неточные совпадения
— А то вы думаете? — говорит он, — все
зло именно в этой пакостной литературе кроется! Я бы вот такого-то… Не говоря худого слова, ой-ой, как бы я с ним поступил! Надо
зло с
корнем вырвать, а мы мямлим! Пожар уж силу забрал, а мы только пожарные трубы из сараев выкатываем!
— Приказывать — не мое дело. Я могу принять меры — и больше ничего. Всему
злу корень — учитель Воскресенский, насчет которого я уже распорядился… Ах, Николай Николаич! Неужели вы думаете, что мне самому не жаль этой заблуждающейся молодой девицы? Поверьте мне, иногда сидишь вот в этом самом кресле и думаешь: за что только гибнут наши молодые силы?
— Ответ на этот вопрос простой, — продолжал он, — необходимо вырвать с
корнем злое начало… Коль скоро мы знаем, что наш враг — интеллигенция, стало быть, с нее и начать нужно. Согласны?
Пришел и батюшка и сказал несколько прочувствованных слов на тему: где
корень зла? — а в заключение обратился ко мне с вопросом: богом вас заклинаю, господин пришлец! ответьте, вы — потомок отцов ваших или не вы?
Неточные совпадения
— Не следует забывать и о том, что, если пять депутатов-социалистов осуждены на каторжные работы, так это еще не значит, что
зло вырвано с
корнем.
Религиозные
корни мессианизма — в мессианском сознании еврейского народа, в его сознании себя избранным народом Божиим, в котором должен родиться Мессия, Избавитель от всех
зол, создающий блаженное царство Израиля.
Отыскивая причины социального
зла в несовершенствах той или иной социальной функции, социологи обычно совсем не видят его общих и глубоких
корней, страдают в понимании проблемы
зла социологическим дальтонизмом и ограниченностью.
Нужно было уйти из этого леса, и для того были две дороги: одна — назад, — там были сильные и
злые враги, другая — вперед, — там стояли великаны-деревья, плотно обняв друг друга могучими ветвями, опустив узловатые
корни глубоко в цепкий ил болота.
Самые радикальные социальные перевороты не затрагивают
корней человеческого бытия, не уничтожают
зла, а лишь отводят его.