Неточные совпадения
Течения эти
полагают начало политическим партиям; они же лежат и
в основе журналистики.
Он даже избегает такого рода собеседований, как будто чувствует за собою вину. Он боится, что если обнаружится тайна осиявшего его ореола, то его станут дразнить. Он сам
в основу своей литературно-публицистической деятельности всегда
полагал дразнение и потому не без основания опасается, что та же система будет применена и к нему. Мелкодушный и легкомысленный, он только от мелкодушных и легкомысленных ждет возмездия и обуздания.
Народ-художник, умным очам которого открылась нетленная красота тела, не мог окончательно проклясть и осудить тело, а Платон был слишком сыном своего народа и его религии, чтобы совершить такую измену национальному гению эллинства, — он, который умное видение этого мира
положил в основу своей философии.
Но рабьи теории, искажающие христианство,
кладут в основу не благодать и свободу, а господство и рабство, тиранию общества, семьи, государства.
Неточные совпадения
В основу славянской идеи, как и вообще
в основу русской мессианской идеи, можно
положить лишь русский духовный универсализм, русскую Всечеловечность, русское искание Града Божьего, а не русскую национальную ограниченность и самодовольство, не русский провинциализм.
Плотин, глава неоплатонической школы, представляющий собой вершину метафизической спекуляции Греции,
в основу своего сложного и далеко неясного
в подробностях мировоззрения
полагает учение об абсолютном Первоначале, которое чаще всего называет Единым (Εν), иногда Благом (Αγαθόν).
Зачинатель новой религии
полагает свой личный религиозный опыт
в ее
основу, затем этот последний обрастает созвучным соборным опытом ее последователей, каждый религиозно живой человек приносит камешек за камешком для этого здания, коллективность перерождается
в кафоличность, переплавляется
в церковность, возникает религия, «вера».
И наоборот, если принять, что Абсолютное,
полагая в себе относительное, или бытие, становится «Отцом всяческих», то и ничто, не-сущая
основа творения, становится Матернею, меоном, содержащим
в себе все, потенциальным всеединством мира.
Полагая магизм
в основу своих отношений к миру, к земле, к плоти, прародители затемнили и ослабили
в себе естественную свою софийность,
в силу которой Адаму была присуща власть над миром как богоносному и богоприемлющему существу, — не как предмет вожделения и самостоятельная цель, но как одно из проявлений его духовной высоты и святости.