Неточные совпадения
Но здесь случилось что-то неслыханное. Оказалось, что все мы,
то есть вся губерния, останавливаемся
в Grand Hotel… Уклониться от совместного жительства
не было возможности. Еще
в Колпине начались возгласы: «Да остановимтесь, господа, все вместе!», «Вместе, господа, веселее!», «Стыдно землякам
в разных местах останавливаться!» и т. д. Нужно было иметь твердость Муция Сцеволы, чтобы устоять против таких зазываний. Разумеется, я
не устоял.
— Там полковник один есть… Просто даже и ведомства-то совсем
не того, отставной… Так вот покуда мы стоим этак
в приемной, проходит мимо нас этот полковник прямо
в кабинет… Потом, через четверть часа, опять этот полковник из кабинета проходит и только глазом мигнет!
Прежде всего я отправляюсь
в воронинские бани, где парюсь до
тех пор, покамест
не сознаю себя вполне трезвым. Затем приступаю вновь к практическому разрешению вопроса: зачем я приехал
в Петербург?
Поэтому, если мы встречаем человека, который, говоря о жизни, драпируется
в мантию научных, умственных и общественных интересов и уверяет, что никогда
не бывает так счастлив и
не живет такою полною жизнью, как исследуя вопрос о пришествии варягов или о месте погребения князя Пожарского,
то можно сказать наверное, что этот человек или преднамеренно, или бессознательно скрывает свои настоящие чувства.
А сам между
тем чувствую, что
в голосе у меня что-то оборвалось, а внутри как будто закипает. Я добрый и даже рыхлый малый, но когда подумаю, что
не выйди я титулярным советником
в отставку,
то мог бы… мог бы… Ах, черт побери да и совсем!
И вдруг она начинает петь. Но это
не пение, а какой-то опьяняющий, звенящий хохот. Поет и
в то же время чешет себя во всех местах, как это, впрочем, и следует делать наивной поселянке, которую она изображает.
Но зала составлена слишком хорошо; никто и
не думает усомниться
в гениальности m-lle Шнейдер. Во время пения все благоговейно слушают; после пения все неистово хлопают. Мы, с своей стороны, хлопаем и вызываем до
тех пор, покуда зала окончательно пустеет.
— N'est-ce pas! quelle fille! quelle diable de fille! Et en meme temps, actrice! mais une actrice… ce qui s'appelle — consommee! [
Не правда ли? какая девушка! какая чертовская девушка! И
в то же время актриса! и актриса… что называется — безупречная!]
Отчего дедушка Матвей Иваныч, перед которым девка Палашка каждый вечер, изо дня
в день, потрясала плечами и бедрами,
не только
не скучал ее скудным репертуаром, но так и умер,
не насладившись им досыта, а я, несмотря на
то что передо мной потрясала бедрами сама Шнейдерша,
в каких-нибудь десять дней ощутил такую сытость, что хоть повеситься?
А дяденька у меня был, так у него во всякой комнате было по шкапику, и во всяком шкапике по графинчику, так что все времяпровождение его заключалось
в том:
в одной комнате походит и выпьет, потом
в другой походит и выпьет, покуда
не обойдет весь дом. И ни малейшей скуки, ни малейшего недовольства жизнью!
Десятки лет проходили
в этом однообразии, и никто
не замечал, что это однообразие, никто
не жаловался ни на пресыщение, ни на головную боль!
В баню, конечно, ходили и прежде, но
не для вытрезвления, а для
того, чтобы испытать, какой вкус имеет вино, когда его пьет человек совершенно нагой и окруженный целым облаком горячего пара.
Вопросы эти как-то невольно пришли мне на мысль во время моего вытрезвления от похождений с действительными статскими кокодессами. А так как, впредь до окончательного приведения
в порядок желудка, делать мне решительно было нечего,
то они заняли меня до такой степени, что я целый вечер лежал на диване и все думал, все думал. И должен сознаться, что результаты этих дум были
не особенно для меня лестны.
Но я веду речь
не о достоинствах права, а о
том,
в какой мере оно могло служить подспорьем для жизни.
Что может быть глупее, как сдернуть скатерть с вполне сервированного стола, и,
тем не менее, для человека, занимающегося подобными делами, это
не просто глупость, а молодечество и даже,
в некотором роде, рыцарский подвиг,
в основе которого лежит убеждение: другие мимо этого самого стола пробираются боком, а я подхожу и прямо сдергиваю с него скатерть!
Человек вращался
в заколдованном круге, изо дня
в день, на один и
тот же манер, но
не падал духом и
не роптал на судьбу, потому что был убежден, что вращаться таким образом его право и,
в то же время, его долг.
Подите дальше, припомните всевозможные приемы, церемонии и приседания, которыми кишит мир, и вы убедитесь, что причина, вследствие которой они так упорно поддерживаются,
не делаясь постылыми для самих участвующих
в них, заключается именно
в том, что
в основе их непременно лежит хоть подобие какого-то представления о праве и долге.
К
тому же наши пращуры
в упомянутом выше своем праве видели твердыню, и видели ее
не без основания.
Дедушка Матвей Иваныч понимал очень отчетливо, что ежели он тверд
в вере,
то никто
не только
не тронет его, но и
не может тронуть.
А так как последнему это было так же хорошо известно, как и дедушке,
то он, конечно, остерегся бы сказать, как это делается
в странах, где особых твердынь по штату
не полагается: я вас, милостивый государь, туда турну, где Макар телят
не гонял! — потому что дедушка на такой реприманд, нимало
не сумнясь, ответил бы: вы
не осмелитесь это сделать, ибо я сам государя моего отставной подпоручик!
Припомним, что
в ту пору
не было ни эмансипации, ни вольного труда, ни вольной продажи вина, и вообще ничего такого, что поселяет
в человеческой совести разлад и зарождает
в человеке печальные думы о коловратности счастия.
А так как эта точка
не только существовала для наших пращуров, но и составляла совершеннейший пантеон,
то человеку, убежденному, что он находится
в самом центре храма славы, весьма естественно было примиряться с некоторыми его недостатками, заключавшимися
в однообразии предоставляемых им наслаждений.
Но скажите
тому же квартальному: друг мой! на тебя возложены важные и скучные обязанности, но для
того, чтобы исполнение их
не было слишком противно, дается тебе
в руки власть — и вы увидите, как он воспрянет духом и каких наделает чудес!
Смотрит он, например, на девку Палашку, как она коверкается, и
в то же время, если
не формулирует,
то всем существом сознает: я с этой Палашкой что хочу,
то сделаю: захочу — косу обстригу, захочу — за Антипку-пастуха замуж выдам!
Я живо помню, что когда это случилось,
то не только сам дяденька, но и все родные были
в неописанном волнении.
Это было действительно сладкое сознание; но кончилось дело все-таки
тем, что дяденька же должен был всех приходивших к нему с выражениями сочувствия угощать водкой и пирогом. Так он и умер с сладкою уверенностью, что
не обидел мухи и что за это, именно за это, должен был выйти
в отставку.
Не то же ли явление повторяется теперь надо мною? Дедушка Матвей Иваныч обидел многих — и жил! Я, его внук, клянусь честью, именно мухи
не обидел и чувствую себя находящимся от жизни
в отставке! За что?
Все
в этом хозяйничанье основывалось на случайности, на
том, что дедушка захватывал
ту, а
не другую горсть мякины; но эта случайность составляла один из
тех жизненных эпизодов, совокупность которых заставляла говорить:
в сельском хозяйстве вздохнуть некогда; сельское хозяйство такое дело, что только на минутку ты от него отвернись, так оно тебя рублем по карману наказало.
Дедушка, например, слыл одним из лучших хозяев
в губернии, а между
тем я положительно знаю, что он ни бельмеса
не смыслил
в хозяйстве,
то есть пахал и сеял там (земли, дескать, вдоволь, рабочие руки даром — а все же хоть полтора зерна да уродится!), где нынче ни один человек со смыслом пахать и сеять
не станет.
И хотя эта суета
в конце концов
не созидала и сотой доли
того, что она могла бы создать, если бы была применена более осмысленным образом, но она помогала жить и до известной степени оттеняла
ту вещь, которая известна под именем жуировки и которую, без этих вспомогательных средств, следовало бы назвать смертельною тоской.
В самом деле,
не обидно ли: я
не только
не меньше дедушки знаю толк
в сельском хозяйстве, но даже несколько больше, а между
тем дедушка ежегодно ставил целый город скирдов, а у меня на гумне всего два скирдочка стоят, да и
те какие-то растрепанные и накренившиеся набок.
Следовательно, мне и хозяйничать нечего, а надлежит все бросить и как можно скорее ехать
в столичный город Петербург и там наслаждаться пением девицы Филиппа, проглатыванием у Елисеева устриц и истреблением шампанских вин у Дюссо до
тех пор, пока глаза
не сделаются налитыми и вполне круглыми.
Таким образом, вопрос, отчего нас так скоро утомляют
те несложные удовольствия, которые нимало
не пресыщали наших предков, отчасти разъясняется. Но, написавши изложенное выше, я невольным образом спрашиваю себя: ужели перо мое начертало апологию доброго старого времени — апологию
тех патриархальных отношений, которые так картинно выражались
в крепостном праве?
Жаль
не крепостного права, а жаль
того, что право это, несмотря на его упразднение, еще живет
в сердцах наших.
Прокоп, сказав это, залился добродушнейшим смехом. Этот смех — именно драгоценнейшее качество, за которое решительно нет возможности
не примириться с нашими кадыками.
Не могут они злокознствовать серьезно, сейчас же сами свои козни на смех поднимут. А если который и начнет серьезничать,
то, наверное, такую глупость сморозит, что тут же его
в шуты произведут, и пойдет он ходить всю жизнь с надписью «гороховый шут».
— Да разве возможно
не пить! Вот хоть бы
то место, куда мы сегодня поедем, разве наш брат может там хоть один час пробыть,
не подкрепившись зараньше? Скучища адская, а развлечение — один чай. Кабы, кажется,
не надежды мои на получение — ни одной минуты
в этом постылом месте
не остался бы!
— Да обедаем вместе! Тут же,
не выходя, и исполним все, что долг повелевает! Скверно здесь кормят — это так. И масло горькое, и салфетки какие-то… особливо вон
та,
в углу, что ножи обтирают… Ну, батюшка, да ведь за рублик —
не прогневайтесь!
Очевидно, тут все держалось очень усиленною внешнею выправкой, скрывавшей
то внутреннее недоумение, которое обыкновенно отличает людей раздраженных и
в то же время
не умеющих себе ясно представить причину этого раздражения.
Тем не менее я переломил себя и поспешил примкнуть к группе,
в которой находился хозяин.
— Да еще на каком волкане-то, князь! Ведь это точь-в-точь лихорадка:
то посредники,
то акцизные,
то судьи, а теперь даже все вместе! Конечно, вам отсюда этого
не видно…
Мы
не отрицаем совершившихся фактов, мы благодарим, но
в то же время заявляем!
Так, например,
в одном месте он выражается так: «Молодые люди, увлекаемые пылкостью нрава и подчиняясь тлетворным влияниям, целыми толпами устремляются
в бездну, а так как подобное устремление законами нашего отечества
не допускается,
то и видят сии несчастные младые свои существования подсеченными
в самом начале (честное слово, я даже прослезился, читая эти строки!).
Вечером мы были на рауте у председателя общества чающих движения воды, действительного статского советника Стрекозы. Присутствовали почти все старики, и потому
в комнатах господствовал какой-то особенный, старческий запах. Подавали чай и читали статью,
в которой современная русская литература сравнивалась с вавилонскою блудницей.
В промежутках, между чаем и чтением, происходил обмен вздохов (
то были именно
не мысли, а вздохи).
Где я был? этого я совершенно
не помню, но дело
в том, что через какие-нибудь полчаса я опять воротился
в «Британию», но воротился… без штанов!
И вдруг,
в ту самую минуту, когда мне все это припоминалось, дверь нашей комнаты отворилась, и перед нами очутился расторопный малый
в мундире помощника участкового надзирателя. Оказалось, что мы находимся у него на квартире, что мы ничего
не украли, никого
не убили, а просто-напросто
в безобразном виде шатались ночью по улице.
—
То есть так я вам благодарен! так благодарен! — заверял я,
в свою очередь, весь пунцовый от стыда, — кажется, умирать стану, а услуги вашей
не забуду!
Вот Прокоп — так
тот мигом поправился. Очевидно, на него даже реформы
не действуют. Голова у него трещала всего один день, а на другой день он уже прибежал ко мне как ни
в чем
не бывало и навалил на стол целую кипу проектов.
А
в груди между
тем сосало, и бог знает каких усилий мне стоило, чтоб
не крикнуть: водки и закусить!
Что
в это время бродит
в голове — этого ни под каким видом
не соберешь, а что бродит нечто —
в том нет ни малейшего сомнения.
Все мы: поручики, ротмистры, подьячие, одним словом, все, причисляющие себя к сонму представителей отечественной интеллигенции, — все мы были свидетелями этой „жизни“, все воспитывались
в ее преданиях, и как бы мы ни открещивались от нее, но
не можем, ни под каким видом
не можем представить себе что-либо иное, что
не находилось бы
в прямой и неразрывной связи с
тем содержанием, которое выработано нашим прошедшим.
Так мы и расстались на
том, что свобода от обязанности думать есть
та любезнейшая приправа, без которой вся жизнь человеческая есть
не что иное, как юдоль скорбей. Быть может,
в настоящем случае,
то есть как ограждающее средство против возможности систематического и ловкого надувания (
не ее ли собственно я и разумел, когда говорил Прокопу о необходимости „соображать“?), эта боязнь мысли даже полезна, но как хотите, а теория, видящая красоту жизни
в свободе от мысли, все-таки ужасна!