«Записки о Пушкине. Письма» (Пущин И. И., 1856) по всей классике
Вчерашняя почта привезла нам известие, что свадьба должна была совершиться 16 апреля. Следовательно, по всем вероятиям, недели через две узнаем здесь милость для детей. Это теперь главная моя забота. Как ни бодро смотрит моя старуха хозяйка, но отказ ее жестоко поразит. Я никак не допускаю этой мысли и не хочу видеть здесь продолжения жестокой драмы. Родные там убеждены, что будет по их желанию: значит, им обещано, но велено подождать до торжества.
Выражался он необыкновенно изящно и, видимо, щеголял своими манерами; волокита тоже, должно быть, был страшный и, по всем вероятиям, успевал: русские девушки любят красноречие.
Нигде! Тогдашнего выхода снизу из коридоров я нигде не мог найти — его не было. А впрочем — так, может быть, и лучше: больше вероятия, что все это — был один из моих нелепых «снов».
Я опять-таки опускаю подробности, но выгода моего положения была та, что так как Степанов ко мне учащал, то я, не без некоторого вероятия, мог выставить дело в таком виде, что он будто бы стакнулся с моим денщиком из некоторых выгод.
По-видимому, последнее имело более вероятия, потому что лошадь была хорошо взнуздана, кроме железных удил, еще острою бечевкою, которою и были уже в кровь истерзаны ее посеревшие губы.
При этом человек не может, конечно, обойтись и без того, чтобы не определять вероятия того или иного рода вещей, не заглядывать в будущее, не предсказывать.
ВЕРОЯ́ТИЕ, -я, ср. Устар. Допускаемая возможность; правдоподобие. Ужасно хочется узнать об Алеше; что он? как он? когда есть вероятие вас увидеть в Москве? А. Бородин, Письмо Е. С. Бородиной, 3 июля 1866. (Малый академический словарь, МАС)
ВЕРОЯ́ТИЕ, -я, ср. Устар. Допускаемая возможность; правдоподобие. Ужасно хочется узнать об Алеше; что он? как он? когда есть вероятие вас увидеть в Москве? А. Бородин, Письмо Е. С. Бородиной, 3 июля 1866.
Но очень мало вероятия, чтобы сохранились какие бы то ни было данные о таких медленных, колеблющихся и нечувствительных изменениях.
Справедливо замечают отцы, что никто не заслуживает меньше вероятия, как тот, кто употребляет часто клятву.
При этом человек не может, конечно, обойтись и без того, чтобы не определять вероятия того или иного рода вещей, не заглядывать в будущее, не предсказывать.