Неточные совпадения
— Читай-ка, мать Таифа, — сказала игуменья, подавая казначее роспись. — Благо, все
почти матери здесь
в сборе, читай, чтобы всем было ведомо, какое нашей
святой обители сделано приношенье.
Приехала раз
в Москву мать Манефа. Заговорили об ней на Рогожском. Макар Тихоныч давно ее знал и
почитал чуть не за
святую. Молил он матушку посетить его, тут-то и познакомилась с нею Марья Гавриловна.
Ему
в почесть бывали пиры-столованья на братчинах-микульщинах [Как почитанье Грома Гремучего при введении христианства перенесли у нас на почитанье Ильи Громовника, а почитанье Волóса, скотьего бога, — на
святого Власия, так и чествованье оратая Микулы Селяниныча перевели на христианского
святого — Николая Чудотворца.
Хозяин гостиницы, разумеется, остался внакладе, зато удостоился
чести принимать у себя «самолучшую публику», что ее ни было
в городе, и с сердечным умилением, ровно ко
святым мощам, благоговейно приложиться толстыми губами к мяконькой, крошечной, благоуханной ручке ее превосходительства.
— А я-с — во время пожара на дворе в корзинке найден был. И так как пожар произошел 2-го мая, в день Афанасия Великого, то покойный частный пристав, Семен Иваныч, и назвал меня,
в честь святого — Афанасием, а в свою честь — Семенычем. Обо мне даже дело в консистории было: следует ли, значит, меня крестить? однако решили: не следует. Так что я доподлинно и не знаю, крещеный ли я.
Духовенство было вызвано в Успенский собор на молебен, обыкновенно совершаемый 30 ноября
в честь святого Андрея Первозванного, а генерал-губернатор обещал о решении сената дать знать архиепископу в 11 часов утра в Чудов монастырь.
Там начала она строить в 1752 году, с благословения киевского митрополита Тимофея Щербацкого,
в честь святого Захария и Елизаветы (тезоименитой благодетельницы семейства ее) каменный двухъярусный собор. При соборе воздвигла она и каменную колокольню, по образцу той, которая находится в Киево-Печерской лавре. Глуховский двор был миниатюрной копией двора петербургского.
Неточные совпадения
Да скажи же мне наконец, — проговорил он,
почти в исступлении, — как этакой позор и такая низость
в тебе рядом с другими противоположными и
святыми чувствами совмещаются?
— Фантастически талантливы люди здесь. Вероятно, вот такие жили
в эпоху Возрождения. Не понимаю: где —
святые, где — мошенники? Это смешано
почти в каждом. И — множество юродствующих, а — чего ради? Черт знает… Ты должен понять это…
Так, не ошиблись вы: три клада //
В сей жизни были мне отрада. // И первый клад мой
честь была, // Клад этот пытка отняла; // Другой был клад невозвратимый — //
Честь дочери моей любимой. // Я день и ночь над ним дрожал: // Мазепа этот клад украл. // Но сохранил я клад последний, // Мой третий клад:
святую месть. // Ее готовлюсь богу снесть.
«Боже мой! — думал он, внутренне содрогаясь, — полчаса назад я был честен, чист, горд; полчаса позже этот
святой ребенок превратился бы
в жалкое создание, а „честный и гордый“ человек
в величайшего негодяя! Гордый дух уступил бы всемогущей плоти; кровь и нервы посмеялись бы над философией, нравственностью, развитием! Однако дух устоял, кровь и нервы не одолели:
честь, честность спасены…»
— Аркадий Макарович, мы оба, я и благодетель мой, князь Николай Иванович, приютились у вас. Я считаю, что мы приехали к вам, к вам одному, и оба просим у вас убежища. Вспомните, что
почти вся судьба этого
святого, этого благороднейшего и обиженного человека
в руках ваших… Мы ждем решения от вашего правдивого сердца!