Неточные совпадения
— Глупости одни, — с недовольной улыбкой ответила Настя. — Ты
же все затевала.
— Слушай
же, Аксинья, — продолжал Патап Максимыч, — народу чтоб вдоволь было
всего: студень с хреном, солонина, щи со свежиной, лапша со свининой, пироги с говядиной, баранина с кашей.
Все чтоб было сготовлено хорошо и
всего было бы вдосталь. За вином спосылать, ренского непьющим бабам купить. Пантелей обделает. Заедок девкам да подросткам купить: рожков, орехов кедровых, жемков, пряников городецких. С завтрашнего дня брагу варить да сыченые квасы ставить.
— Так помни
же мое слово и
всем игуменьям повести, — кипя гневом, сказал Патап Максимыч, — если Настасья уходом уйдет в какой-нибудь скит, — и твоей обители и
всем вашим скитам конец… Слово мое крепко… А ты, Настасья, — прибавил он, понизив голос, — дурь из головы выкинь… Слышишь?.. Ишь какая невеста Христова проявилась!.. Чтоб я не слыхал таких речей…
Но
все это нескладно-неладно придуманное тут
же ежовским миром и осмеивалось.
— А зачем черной рясой пугала? — возразила Фленушка. — Нашла чем пригрозить!.. Скитом да небесным женихом!.. Эка!.. Так вот он и испугался!.. Как
же!.. Властен он над скитами, особенно над нашей обителью. В скиту от него не схоронишься. Изо всякой обители выймет, ни одна игуменья прекословить не посмеет.
Все ему покоряются, потому что — сила.
— Видела. И он тем
же женихом беспокоится, — сказала Фленушка. — Как хочешь, Настенька, а вам надо беспременно повидаться, обо
всем промеж себя переговорить. Да я сведу вас. Аксинья-то Захаровна велела мне в твою светелку перебраться.
— То-то
же. Говорю тебе, без моего совета слова не молви, шагу не ступи, — продолжала Фленушка. — Станешь слушаться —
все хорошо будет; по-своему затеешь — и себя и его сгубишь… А уж жива быть не хочу, коли летом ты не будешь женой Алексеевой, — прибавила она, бойко притопнув ногой.
— Никак их нельзя сюда принести, Патап Максимыч, — отвечала Фленушка, — здесь и олифой и красками напачкано, долго ль испортить шитье, цвета
же на пелене
все нежные.
— Ладно, хорошо, — сказала Никитишна. — А я
все насчет крестницы-то. Как
же это, куманек, что-то невдомек мне: давеча сказал ты, что в монастырь она собираться вздумала, а теперь говоришь про смотрины. Уж не силой ли ты ее выдаешь, не супротив ли ее воли?
Да уж я тебе
все расскажу, перед тобой таиться нечего: своя ведь, опять
же мать крестная…
— Так не будет ли такой милости, ваше превосходительство, — сказал Никифор, — чтоб теперь
же мне полтинник тот в руки, я бы с «крестником» выпил за ваше здоровье, а то еще жди, пока вышлют медаль. А ведь
все едино — пропью
же ее.
— Матушки мои!.. Голубушки!.. Да что ж это со мной, горькою, делается?.. — зачала во
всю ивановскую причитать Мавра. — Да и чем
же я тебе, Микешенька, досадила?.. Да и чем
же я тебя, желанный, прогневала?
Пропившийся Никифор занялся волчьим промыслом, но дела свои и тут неудачно повел. Раз его на баране накрыли, вдругорядь на корове. Последний-то раз случилось неподалеку от Осиповки. Каково
же было Патапу Максимычу с Аксиньей Захаровной, как мимо дому их вели братца любезного со звоном да с гиканьем, а молодые парни «волчью песню» во
все горло припевали...
— Как
же это возможно, — отвечала хозяйка. — Сама не приглядишь,
все шиворот-навыворот да вон на тараты пойдет… А после за ихнюю дурость принимай от гостей срам да окрик от Патапа Максимыча… Сама знаешь, родная, какие гости у нас будут! Надо, чтобы
все было прибрано показистее.
— Так-то так, уж я на тебя как на каменну стену надеюсь, кумушка, — отвечала Аксинья Захаровна. — Без тебя хоть в гроб ложись. Да нельзя
же и мне руки-то сложить. Вот умница-то, — продолжала она, указывая на работницу Матрену, — давеча у меня
все полы перепортила бы, коли б не доглядела я вовремя. Крашены-то полы дресвой вздумала мыть… А вот что, кумушка, хотела я у тебя спросить: на нонешний день к ужину-то что думаешь гостям сготовить? Без хлеба, без соли нельзя
же их спать положить.
— Он тяте по торговле хорош, — с усмешкой молвила Настя. — Дела, вишь, у него со стариком какие-то есть; ради этих делов и надо ему породниться… Выдавай Парашу: такая
же дочь!.. А ей
все одно: хоть за попа, хоть за козла, хоть бы дубовый пень. А я не из таковских.
И дочерям такие
же сарафаны сшей, канаусу на
всех должно хватить…
— Но Савельич был человек старый, опять
же сколько годов в дому выжил, а этого парня
всего полторы недели как знать-то зачали.
— А ты не гляди снаружи, гляди снутри, — сказал Патап Максимыч. — Умница-то какой!..
Все может сделать, а уж на работу — беда!.. Так я его, куманек, возлюбил, что, кажись, точно родной он мне стал. Вот и Захаровна то
же скажет.
Алексей проснулся из забытья.
Все время сидел он, опустя глаза в землю и не слыша, что вокруг его говорится… Золото, только золото на уме у него… Услышав хозяйское слово и увидя Никифора, встал. «Волк» повернул назад и, как ни в чем не бывало, с тяжелым вздохом уселся у печки, возле выхода в боковушку. И как
же ругался он сам про себя.
— Как
же! Они у меня на
все горазды. В пансионе учились. И по-французски говорят, и
все.
— Что
же это ты, на срам, что ли, хочешь поднять меня перед гостями?.. А?.. На смех ты это делаешь, что ли?.. Да говори
же, спасенница… Целый, почитай, вечер с гостями сидела,
все ее видели, и вдруг, ни с того ни с сего, ночью, в самые невесткины именины, домой собраться изволила!.. Сказывай, что на уме?.. Ну!.. Да что ты проглотила язык-от?
— Оборони Господи! — воскликнула Манефа, вставая со стула и выпрямляясь во
весь рост. — Прощай, Фленушка… Христос с тобой… — продолжала она уже тем строгим, начальственным голосом, который так знаком был в ее обители. — Ступай к гостям… Ты здесь останешься… а я уеду, сейчас
же уеду… Не смей про это никому говорить… Слышишь? Чтоб Патап Максимыч как не узнал… Дела есть, спешные — письма получила… Ступай
же, ступай, кликни Анафролию да Евпраксеюшку.
Патап Максимыч только и думает о будущих миллионах. День-деньской бродит взад и вперед по передней горнице и думает о каменных домах в Петербурге, о больницах и богадельнях, что построит он миру на удивление, думает, как он мели да перекаты на Волге расчистит, железные дороги как строить зачнет… А миллионы
все прибавляются да прибавляются… «Что ж, — думает Патап Максимыч, — Демидов тоже кузнецом был, а теперь посмотри-ка, чем стали Демидовы! Отчего ж и мне таким не быть… Не обсевок
же я в поле какой!..»
— На кого
же дом-от покидаешь? Прежде Савельич, Царство ему Небесное, был, за
всем, бывало, приглядит, теперь-то кто?
— Как
же не расспросить,
все расспросил как следует. Сказали: как проедешь осек, держи направо до крестов, а с крестов бери налево, тут будет сосна, раскидистая такая, а верхушка у ней сухая, от сосны бери направо… Так мы и ехали.
— Како езжать? — отозвался Патап Максимыч. — Кого сюда леший понесет? Ведь это сам ты видишь, что такое: выехали — еще не брезжилось, а гляди-ка, уж смеркаться зачинает. Где мы, куда заехали, сам леший не разберет… Беда, просто беда… Ах, чтобы
всех вас прорвало! — ругался Патап Максимыч. — И понесло
же меня с тобой: тут прежде смерти живот положишь!
Он
же носит воду и должен
все прибрать и убрать в зимнице, а когда запасы подойдут к концу, ехать за новыми в деревню.
— Пошто не указать — укажем, — сказал дядя Онуфрий, — только не знаю, как вы с волочками-то сладите. Не пролезть с ними сквозь лесину… Опять
же, поди, дорогу-то теперь перемело, на Масленице
все ветра дули, деревья-то, чай, обтрясло, снегу навалило… Да постойте, господа честные, вот я молодца одного кликну — он ту дорогу лучше
всех знает… Артемушка! — крикнул дядя Онуфрий из зимницы. — Артем!.. погляди-ко на сани-то: проедут на Ялокшу аль нет, да слезь, родной, ко мне не на долгое время…
— Да как
же?.. Поедет который с тобой, кто за него работать станет?.. Тем артель и крепка, что у
всех работа вровень держится, один перед другим ни на макову росинку не должон переделать аль недоделать… А как ты говоришь, чтоб из артели кого в вожатые дать, того никоим образом нельзя… Тот
же прогул выйдет, а у нас прогулов нет, так и сговариваемся на суйме [Суйм, или суем (однородно со словами сонм и сейм), — мирской сход, совещанье о делах.], чтоб прогулов во
всю зиму не было.
— Видим, что справская, настоящая государева, — отвечал дядя Онуфрий. — А глядеть все-таки надо — без того нельзя, потому артель, надо, чтоб
все видели… Ноне
же этих проклятых красноярок [В Поволжском крае так зовут фальшивые ассигнации.] больно много развелось… Не поскорби, ваше степенство, не погневайся… Без того, чтоб бумажку не оглядеть, в артели нельзя.
— Как так?.. — возразил Патап Максимыч. — Да вы
же сами сказали, что, заплативши деньги на
всех, могу я хоть
всю артель тащить.
— Как
же это до сих пор никто той пушки не вынул? Ведь
все знают, в каком месте она закопана, — сказал Патап Максимыч.
— К какому ты лешему завез меня! — кричал он на
весь лес. — Понесла
же меня нелегкая в это гнездо проклятое… Чтоб их
всех там свело и скорчило!.. Ночевать, что ли, тут в лесу-то?.. Шайтан бы побрал их, этих чернецов окаянных!.. Что они, морозить нас вздумали?.. Аль деревенских девок прячут по подпольям?..
«Вот это служба так служба, — думал, оглядываясь на
все стороны, Патап Максимыч. — Мастера Богу молиться, нечего сказать… Эко благолепие-то какое!.. Рогожскому мало чем уступит… А нашей Городецкой часовне — куда! тех
же щей да пожиже влей… Божье-то милосердие какое, иконы-то святые!.. Просто загляденье, а служба-то — первый сорт!.. В Иргизе такой службы не видывал!..»
— Дивная старица! — сказал отец Михаил. — Духовной жизни, опять
же от Писания какая начетчица, а уж домостроительница какая!.. Поискать другой такой старицы, во
всем христианстве не найдешь!.. Ну, гости дорогие, в трапезу не угодно ли?.. Сегодня день недельный, а ради праздника сорока мучеников полиелей — по уставу вечерняя трапеза полагается: разрешение елея. А в прочие дни святыя Четыредесятницы ядим единожды в день.
В книзе животней, яже на небеси, овому писано грады обладати, овому рать строити, овому в кораблях моря преплывати, овому
же куплю деяти, а наше дело о имени Христове подаянием христолюбцев питаться и о
всех истинных христианах древлего благочестия молитвы приносити.
Ну, опять
же, касатик ты мой, Патап Максимыч, блюдем мы опасно, дабы в трапезе
все сидели со благоговением и в молчании…
— То-то
же, — сказал игумен. — А чем наши иконы позолочены?
Все своим ветлужским золотом. Погоди, вот завтра покажу тебе ризницу, увидишь и кресты золотые, и чаши, и оклады на евангелиях,
все нашего ветлужского золота. Знамо дело, такую вещь надо в тайне держать; сказываем, что
все это приношение благодетелей… А какие тут благодетели? Свое золото, доморощенное.
— Как возможно, любезненькой ты мой!.. Как возможно, чтобы
весь монастырь про такую вещь знал?.. — отвечал отец Михаил. — В огласку таких делов пускать не годится… Слух-то по скиту ходит, много болтают, да пустые речи пустыми завсегда и остаются. Видят песок, а силы его не знают, не умеют, как за него взяться… Пробовали, как Силантий
же, в горшке топить; ну, известно, ничего не вышло; после того сами
же на смех стали поднимать, кто по лесу золотой песок собирает.
Уверения игумна насчет золота пошатнули несколько в Патапе Максимыче сомненье, возбужденное разговорами Силантья. «Не станет
же врать старец Божий, не станет
же душу свою ломать — не таков он человек», — думал про себя Чапурин и решил непременно приняться за золотое дело, только испробует купленный песок. «Сам игумен советует, а он человек обстоятельный, не то что Яким торопыга. Ему бы
все тотчас вынь да положь».
Десяти лет не минуло, и он уж
все заводские песни знал наизусть, так и заливается, бывало, звонким голоском на запольных [Запольными хороводами зовутся те, что бывают вне завода (селения при заводах зовут заводами
же).
А мать молила его, заклинала
всеми святыми не басурманить ее рождения, не поганить безгрешную душу непорочного отрока нечестивым ученьем, что от Бога отводит, к бесам
же на погубу приводит…
Да на первой
же бумажке и попался —
все фальшивые…
— Как
же теперь дело будет? — спросил, зевая во
весь рот, Дюков.
Все скитские жители с умиленьем вспоминали, какое при «боярыне Степановне» в Улангере житие было тихое да стройное, да такое пространное, небоязное, что за раз у нее по двенадцати попов с Иргиза живало и полиция пальцем не смела их тронуть [В Улангерском скиту, Семеновского уезда, лет тридцать тому назад жил раскольничий инок отец Иов, у которого в том
же Семеновском уезде, а также в Чухломском, были имения с крепостными крестьянами.
Потемкин!.. Княжна!.. Обитель Бояркина!.. Александровский орден!.. Эти слова имели сильное обаяние на раскольников… Со
всех сторон текли новые насельники и еще более новые насельницы на Каменный Вражек. И с тех пор Комаров скит стал расти, прочим
же скитам оставалось ма́литися.
— Ох, искушение!.. Ах вы, беспутные!.. Очумели вы, девицы, аль с ума спятили? — в источный голос кричала мать Виринея, изо
всей силы стуча по столу кленовым гребнем. — Да перестаньте
же, бесстыжие, перестаньте, непутные!.. Сейчас у меня перестаньте, не то возьму кочергу да
всех из келарни вон.
Покинем
же гордость,
Возлюбим мы кротость,
За
всех потрудимся
И тем себе купим
Небесное Царство.
— На ней
же и лежит
все у них.