Неточные совпадения
Отец Туберозов высок ростом
и тучен, но
еще очень бодр
и подвижен.
В длинной раздвоенной бороде отца протопопа
и в его небольших усах, соединяющихся с бородой у углов рта, мелькает
еще несколько черных волос, придающих ей вид серебра, отделанного чернью.
Окна эти обрамливались
еще резными, ярко же раскрашенными наличниками
и зелеными ставнями, которые никогда не закрывались, потому что зимой крепкий домик не боялся холода, а отец протопоп любил свет, любил звезду, заглядывавшую ночью с неба в его комнату, любил лунный луч, полосой глазета ложившийся на его разделанный под паркет пол.
Ахилла-дьякон так
и воззрился, что такое сделано политиканом Савелием для различения одностойных тростей; но увы! ничего такого резкого для их различия не было заметно. Напротив, одностойность их даже как будто
еще увеличилась, потому что посредине набалдашника той
и другой трости было совершенно одинаково вырезано окруженное сиянием всевидящее око; а вокруг ока краткая, в виде узорчатой каймы, вязная надпись.
— Отсюда, — говорил дьякон, — было все начало болезням моим. Потому что я тогда не стерпел
и озлобился, а отец протопоп Савелий начал своею политикой
еще более уничтожать меня
и довел даже до ярости. Я свирепел, а он меня, как медведя на рогатину, сажал на эту политику, пока я даже осатаневать стал.
Досадно мне стало, что он мою трость в шкаф запер, а потом после того учитель Варнавка Препотенский
еще подоспел
и подгадил…
Но боже мой, боже мой! как я только вспомню да подумаю —
и что это тогда со мною поделалось, что я его, этакого негодивца Варнавку, слушал
и что даже до сего дня я
еще с ним как должно не расправился!
Отец протопоп гневались бы на меня за разговор с отцом Захарией, но все бы это не было долговременно; а этот просвирнин сын Варнавка, как вы его нынче сами видеть можете, учитель математики в уездном училище, мне тогда, озлобленному
и уязвленному, как подтолдыкнул: «Да это, говорит, надпись туберозовская
еще, кроме того,
и глупа».
А Варнавка говорит: «Тем
и глупа, что
еще самый факт-то, о котором она гласит, недостоверен; да
и не только недостоверен, а
и невероятен.
А тут опять
еще эти го-марго, да уж
и достаточно даже сделался уязвлен
и сам заговорил в вольнодумном штиле.
Ведь это, ведь я знаю, что все-таки один он, один отец Савелий
еще меня
и содержит в субординации, — а он… а он…
После обеда он немножко вздремнул
и пошел пройтись, но, как оказалось, зашел к исправнику,
и теперь его
еще нет.
Ждет его маленькая протопопица
еще полчаса
и еще час, а его все нет.
— А вы, Наталья Николаевна,
еще не започивали? — отнесся он к протопопице
и с этими словами, схватясь руками за подоконник, вспрыгнул на карнизец
и воскликнул: — А у нас мир!
Дьякон
еще приподнялся на локти
и, втиснувшись в комнату по самый по пояс, зашептал...
— Извольте хорошенько слушать, в чем дело
и какое его было течение: Варнавка действительно сварил человека с разрешения начальства, то есть лекаря
и исправника, так как то был утопленник; но этот сваренец теперь его жестоко мучит
и его мать, госпожу просвирню,
и я все это разузнал
и сказал у исправника отцу протопопу,
и отец протопоп исправнику за это… того-с, по-французски, пробире-муа, задали,
и исправник сказал: что я, говорит, возьму солдат
и положу этому конец; но я сказал, что пока
еще ты возьмешь солдат, а я сам солдат,
и с завтрашнего дня, ваше преподобие, честная протопопица Наталья Николаевна, вы будете видеть, как дьякон Ахилла начнет казнить учителя Варнавку, который богохульствует, смущает людей живых
и мучит мертвых.
Отцу протопопу не спалось,
и он чувствовал, что ему не удастся уснуть: прошел час, а он
еще все ходил по комнате в своем белом пикейном шлафоре
и пунцовом фуляре под шеей.
Из этого шкафа он достал Евгениевский «Календарь», переплетенный в толстый синий демикотон, с желтым юхтовым корешком, положил эту книгу на стоявшем у его постели овальном столе, зажег пред собою две экономические свечи
и остановился: ему показалось, что жена его
еще ворочается
и не спит.
Политично за вечерним столом у отца соборного ключаря
еще раз заводил речь о сем же предмете с отцом благочинным
и с секретарем консистории; однако сии речи мои обращены в шутку.
Следовало бы как ни на есть поизряднее примундириться, потому что люди у нас руки целуют, а примундироваться
еще пока ровно не на что; но всего что противнее, это сей презренный, наглый
и бесстыжий тон консисторский, с которым говорится: „А не хочешь ли, поп, в консисторию съездить подоиться?“ Нет, друже, не хочу, не хочу; поищите себе кормилицу подебелее.
Зрелище было страшное, непристойное
и поистине возмутительное; а к сему же
еще, как назло, железный крест с купольного фонаря сорвался
и повис на цепях, а будучи остервененно понуждаем баграми разорителей к падению, упал внезапно
и проломил пожарному солдату из жидов голову, отчего тот здесь же
и помер.
Он открыл мне днесь всю истинную цену сокровища, которым, по безмерным щедротам Его, я владею,
и велел мне
еще преобразиться в наидовольнейшего судьбою своею человека.
Что же сие полотняное бегство означает? означает оно то, что попадья моя выходит наипервейшая кокетка, да
еще к тому
и редкостная, потому что не с добрыми людьми, а с мужем кокетничает.
Я все это слышал из спальни, после обеда отдыхая,
и, проснувшись, уже не решился прерывать их диспута, а они один другого поражали: оный ритор, стоя за разум Соломона, подкрепляет свое мнение словами Писания, что „Соломон бе мудрейший из всех на земли сущих“, а моя благоверная поразила его особым манером: „Нечего, нечего, — говорит, — вам мне ткать это ваше: бе, да рече, да пече; это ваше бе, — говорит, — ничего не значит, потому что оно
еще тогда было писано, когда отец Савелий
еще не родился“.
Тут в сей дискурс вмешался
еще слушавший сей спор их никитский священник, отец Захария Бенефактов,
и он завершил все сие, подтвердив слова жены моей, что „это правда“, то есть „правда“ в рассуждении того, что меня тогда не было.
Говорят иносказательно, что наилучшее, чтобы женщина ходила с водой против мужчины, ходящего с огнем, то есть дабы, если он с пылкостию, то она была бы с кротостию, но все это, по-моему,
еще не ясно,
и притом слишком много толкований допускает; а я, глядя на себя с Натальей Николаевной, решаюсь вывесть, что
и наивернейшее средство ладить — сие: пусть считают друг друга умнее друг друга,
и оба тогда будут один другого умней.
— Ее господской воли, батюшка, я, раб ее, знать не могу, — отвечал карла
и сим скромным ответом на мой несообразный вопрос до того меня сконфузил, что я даже начал пред ним изворачиваться, будто я спрашивал его вовсе не в том смысле. Спасибо ему, что он не стал меня допрашивать: в каком бы то
еще в ином смысле таковый вопрос мог быть сделан.
Голос ее, который я пред сим только что слышал, уже достаточно противоречил моему мнению о ее дряхлости, а вид ее противоречил сему
и еще того более.
12 — е декабря. Некоторое объяснение было между мною
и отцом благочинным, а из-за чего? Из-за ризы плодомасовской, что не так она будто в церковь доставлена, как бы следовало,
и при сем добавил он, что, мол, „
и разные слухи ходят, что вы от нее
и еще нечто получили“. Что ж, это, значит, имеет такой вид, что я будто не все для церкви пожертвованное доставил, а украл нечто, что ли?
9-еапреля. Возвратился из-под начала на свое пепелище. Тронут был очень слезами жены своей, без меня здесь исстрадавшейся, а
еще более растрогался слезами жены дьячка Лукьяна. О себе молчав, эта женщина благодарила меня, что я пострадал за ее мужа. А самого Лукьяна сослали в пустынь, но всего только, впрочем, на один год. Срок столь непродолжительный, что семья его не истощает
и не евши. Ближе к Богу будет по консисторскому соображению.
Никогда
еще не помню себя столь счастливым
и торжествующим, столь добрым
и столь силы
и разумения преисполненным.
Ведомо ли тебе, какую жизнь ведет русский поп, сей „ненужный человек“, которого, по-твоему, может быть напрасно призвали, чтобы приветствовать твое рождение,
и призовут
еще раз, также противу твоей воли, чтобы проводить тебя в могилу?
В марте месяце сего года, в проезд чрез наш город губернатора, предводителем дворянства было праздновано торжество,
и я, пользуясь сим случаем моего свидания с губернатором, обратился к оному сановнику с жалобой на обременение помещиками крестьян работами в воскресные дни
и даже в двунадесятые праздники
и говорил, что таким образом великая бедность народная
еще более увеличивается, ибо по целым селам нет ни у кого ни ржи, ни овса…
А затем вы должны знать, что православному народу нужны священник
и дьякон, ибо до сих пор их одних мы
еще у немцев не заимствовали“.
Ныне я бывый благочинный,
и слава Тебе Творцу моему, что
еще не бывый поп
и не расстрига.
Первое из них, что христианство
еще на Руси не проповедано; а второе, что события повторяются
и их можно предсказывать.
Новый 1846 год. К нам начинают ссылать поляков. О записке моей
еще сведений нет. Сильно интересуюсь политичною заворожкой, что начинается на Западе,
и пренумеровал для сего себе политическую газету.
6-го мая 1847 года. Прибыли к нам
еще два новые поляка, ксендз Алоизий Конаркевич да пан Игнатий Чемерницкий, сей в летах самых юных, но уже
и теперь каналья весьма комплектная. Городничиха наша, яко полька, собрала около себя целый сонм соотичей
и сего последнего нарочито к себе приблизила. Толкуют, что сие будто потому, что сей юнец изряден видом
и мил манерами; но мне мнится, что здесь есть
еще нечто
и иное.
Оно бы, глядя на одних своих, пожалуй бы
и я был склонен заключить, как Кордай д'Армон, но, имея пред очами сих самых поляков, у которых всякая дальняя сосна своему бору шумит, да раскольников, коих все обиды
и пригнетения не отучают любить Русь, поневоле должен ей противоречить
и думать, что есть
еще у людей любовь к своему отечеству!
Сколько вам за это заплатили?“ А я ей на это отвечал: „А вы не что иное, как дура,
и к тому
еще неоплатная“.
7-го марта 1858 года. Исход Израилев был: поехали в Питер Россию направлять на все доброе все друзья мои —
и губернатор,
и его оный правитель, да
и нашего Чемерницкого за собой на изрядное место потянули. Однако мне его даже искренно жаль стало, что от нас уехал. Скука будто
еще более.
7-го декабря. По указанию дьячка Сергея заметил, что наш новый дьякон Ахилла несколько малодушник: он многих приходящих из деревень богомольцев из ложного честолюбия благословляет потаенно иерейским благословением
и при сем
еще как-то поддерживает левою рукой правый рукав рясы. Сказал ему, дабы он сего отнюдь себе вперед не дозволял.
Комплект шутников у нас полон
и без дьякона Ахиллы, но сей, однако, никак не в силах воздержаться, чтобы
еще не пополнять его собою.
„Ну, — говорю, — а если бы двадцать?“ — „Ну, а с двадцатью, — говорит, — уж нечего делать — двадцать одолеют“ —
и при сем рассказал, что однажды он,
еще будучи в училище, шел с своим родным братом домой
и одновременно с проходившею партией солдат увидели куст калины с немногими ветками сих никуда почти не годных ягод
и устремились овладеть ими,
и Ахилла с братом
и солдаты человек до сорока, „
и произошла, — говорит, — тут между нами великая свалка,
и братца Финогешу убили“.
Но это столь старика тронуло, что он у меня час добрый очень плакал; а я, как назло, все
еще болен
и не могу выйти, чтобы погрозить этому дебоширству, в коем подозреваю учителя Варнаву.
Негодую страшно; но лекарь наш говорит, что выйти мне невозможно, ибо у меня будто рецидивная angina, [Ангина (лат.).]
и затем проторю дорожку ad patres, [К предкам (лат.).] а сего бы
еще не хотелось.
Ныне он
еще пока глуп
и юродив, в Варнавкиной кожуре ходит, но старый поп, опытом наученный, говорит тебе: на страже стой
и зорко следи, во что он перерядится.
Я все
еще болен
и не выхожу.
11-го мая 1863 года. Позавчера служил у нас в соборе проездом владыка. Спрашивал я отца Троадия: стерта ли в Благодухове известная картина?
и узнал, что картина
еще существует, чем было
и встревожился, но отец Троадий успокоил меня, что это ничего,
и шутливо сказал, что „это в народном духе“,
и еще присовокупил к сему некоторый анекдот о душе в башмаках,
и опять всё покончили в самом игривом. Эко! сколь им все весело.
Очень
еще молод, учился в сем особенном училище правоведения
и из Петербурга в первый раз всего выехал, что сейчас на нем
и заметно, ибо все его интересует.