Неточные совпадения
После обедни, по обычаю, был стол духовенству, за которым обедал и управитель, а крестьянам были накрыты
особые большие столы на дворе, и все помянули князя по предковскому обычаю и подивились тоже предковской силе
духа молодой княгини.
Словом, тут надо всеми было какое-то одержание: точно какой-то
дух бурен слетел и все возмутил и все перепутал, так что никто в своем поведении не узнавал своих планов и намерений. Все до того перебуровилось, что предводитель, для которого был подан
особый дормез, бросил туда одну шинель, а сам опять сел на передней лавочке, и когда граф говорил: «Это нельзя; это невозможная женщина!», то предводитель с губернатором наперерыв отвечали...
Они не овладевали поэтому моим воображением, хотя какой-то
особый дух, просачивавшийся в этой литературе, все-таки оказывал свое влияние. Положительное было надуманно и туманно. Отрицание — живо и действительно.
Неточные совпадения
Это я теперь, чтобы подмонтироваться, [Подмонтироваться — возбудиться (от фр. monter).] велел подать, потому что я куда-то собираюсь, и вы видите меня в
особом расположении
духа.
Вошед в свет, узнаете скоро, что в обществе существует обычай посещать в праздничные дни по утрам знатных
особ; обычай скаредный, ничего не значащий, показующий в посетителях
дух робости, а в посещаемом
дух надменности и слабый рассудок.
Я все время имею в виду не демократические программные требования и задания, которые заключают в себе некую правду и справедливость, а тот
дух отвлеченной демократии, ту
особую общественную метафизику и мораль, в которой преобладает внешнее над внутренним, агитация над воспитанием, притязательность над ответственностью, количества над качествами, уравнительная механика масс над творчеством свободного
духа.
Но в данном случае, к ее собственному ужасу, в ответ на ее заклинания, по
особому смотрению Божию, ей явился действительно
дух самого Самуила, откуда она тотчас умозаключила, что пришел к ней не простой смертный, а сам царь Саул.
Тогда он представится в надлежащем свете, именно как
особое проявление религиозной жизни, хотя сухое и рассудочное, как напряженная мысль о религии, связанная с ее изучением, а ведь и мысль, и научное постижение есть тоже жизнь, совершается не вне человеческого
духа.