Неточные совпадения
Я вам объясню: наслаждение было тут именно от слишком яркого сознания своего унижения;
оттого,
что уж сам чувствуешь,
что до последней стены дошел;
что и скверно это, но
что и нельзя тому иначе быть;
что уж нет тебе выхода,
что уж никогда не сделаешься другим человеком;
что если б даже и оставалось еще время и вера, чтоб переделаться во что-нибудь другое, то, наверно, сам бы не захотел переделываться; а захотел бы, так и тут бы ничего не сделал, потому
что на самом деле и переделываться-то, может быть, не во
что.
Я вас прошу, господа, прислушайтесь когда-нибудь к стонам образованного человека девятнадцатого столетия, страдающего зубами, этак на второй или на третий день болезни, когда он начинает уже не так стонать, как в первый день стонал, то есть не просто
оттого,
что зубы болят; не так, как какой-нибудь грубый мужик, а так, как человек тронутый развитием и европейской цивилизацией стонет, как человек «отрешившийся от почвы и народных начал», как теперь выражаются.
Но ведь это
оттого,
что я сам себя не уважаю.
И все это от самой пустейшей причины, об которой бы, кажется, и упоминать не стоит: именно
оттого,
что человек, всегда и везде, кто бы он ни был, любил действовать так, как хотел, а вовсе не так, как повелевали ему разум и выгода; хотеть же можно и против собственной выгоды, а иногда и положительно должно (это уж моя идея).
Теперь мне совершенно ясно,
что я сам, вследствие неограниченного моего тщеславия, а, стало быть, и требовательности к самому себе, глядел на себя весьма часто с бешеным недовольством, доходившим до омерзения, а
оттого, мысленно, и приписывал мой взгляд каждому.
— Видишь, Лиза, — я про себя скажу! Была бы у меня семья с детства, не такой бы я был, как теперь. Я об этом часто думаю. Ведь как бы ни было в семье худо — все отец с матерью, а не враги, не чужие. Хоть в год раз любовь тебе выкажут. Все-таки ты знаешь,
что ты у себя. Я вот без семьи вырос;
оттого, верно, такой и вышел… бесчувственный.
— Даже ведь какая-то игривость маркизская? — любовался я, перечитывая записку. — А все
оттого,
что развитой и образованный человек! Другие бы на моем месте не знали, как и выпутаться, а я вот вывернулся и кучу себе вновь, и все потому,
что «образованный и развитой человек нашего времени». Да и впрямь, пожалуй, это все от вина вчера произошло. Гм… ну нет, не от вина. Водки-то я вовсе не пил, от пяти-то до шести часов, когда их поджидал. Солгал Симонову; солгал бессовестно; да и теперь не совестно…
У него был язык несколько длиннее,
чем следует, или что-то вроде этого,
оттого он постоянно шепелявил и сюсюкал и, кажется, этим ужасно гордился, воображая,
что это придает ему чрезвычайно много достоинства.
— Господа, — сказал он, — это ни на что не похоже. Печорина надо проучить! Эти петербургские слётки всегда зазнаются, пока их не ударишь по носу! Он думает, что он только один и жил в свете,
оттого что носит всегда чистые перчатки и вычищенные сапоги.
Одни требовали расчета или прибавки, другие уходили, забравши задаток; лошади заболевали; сбруя горела как на огне; работы исполнялись небрежно; выписанная из Москвы молотильная машина оказалась негодною по своей тяжести; другую с первого разу испортили; половина скотного двора сгорела,
оттого что слепая старуха из дворовых в ветреную погоду пошла с головешкой окуривать свою корову… правда, по уверению той же старухи, вся беда произошла оттого, что барину вздумалось заводить какие-то небывалые сыры и молочные скопы.
Неточные совпадения
Пошли приветы, поздравленья: // Татьяна всех благодарит. // Когда же дело до Евгенья // Дошло, то девы томный вид, // Ее смущение, усталость // В его душе родили жалость: // Он молча поклонился ей; // Но как-то взор его очей // Был чудно нежен.
Оттого ли, //
Что он и вправду тронут был, // Иль он, кокетствуя, шалил, // Невольно ль, иль из доброй воли, // Но взор сей нежность изъявил: // Он сердце Тани оживил.
— Историю… — тут Чичиков остановился, и
оттого ли,
что перед ним сидел генерал, или просто чтобы придать более важности предмету, прибавил: — историю о генералах, ваше превосходительство.
Может быть, это происходит
оттого,
что мы вдруг удовлетворяемся в самом начале и уже почитаем,
что все сделано.
Какое нам дело до того,
что, может быть, всякий час ему дорог и терпят
оттого дела его!
Кажется, как будто ее мало заботило то, о
чем заботятся, или
оттого,
что всепоглощающая деятельность мужа ничего не оставила на ее долю, или
оттого,
что она принадлежала, по самому сложению своему, к тому философическому разряду людей, которые, имея и чувства, и мысли, и ум, живут как-то вполовину, на жизнь глядят вполглаза и, видя возмутительные тревоги и борьбы, говорят: «<Пусть> их, дураки, бесятся!