Когда господин Голядкин сел окончательно в карету, из всех приобретений, сделанных им в это утро,
оказалась в действительности лишь одна пара перчаток и склянка духов в полтора рубля ассигнациями.
Помещение и хозяин
оказались в действительности выше всех сделанных им похвал и описаний, так что я сразу почувствовал себя здесь как дома и скоро полюбил моего доброго хозяина Василья Коныча. Скоро мы с ним стали сходиться пить чай, начали благо беседовать о разнообразных предметах. Таким образом, раз, сидя за чаем на балкончике, мы завели речи на царственные темы Когелета о суете всего, что есть под солнцем, и о нашей неустанной склонности работать всякой суете. Тут и договорились до Лепутана.
Неточные совпадения
Вот почему, вообще говоря, так трудно определить момент уверования или утраты веры, ибо и
действительности уверование всегда и непрерывно вновь совершается, есть единый растянутый во времени акт, и всегда неверие, как темная трясина, подстерегает каждое неверное движение, каждое колебание на пути веры [Отсюда следует, между прочим,
в какой иллюзии находятся некоторые протестантские секты (баптисты, методисты), внушающие последователям своим умеренность
в их совершившейся уже спасенности; и насколько мудрее и здесь
оказывается православие, которое остерегает от этой уверенности как гибельной иллюзии («прелести»), указывая на необходимость постоянной борьбы с миром, «списания», но не «спасенности».].
В этом реальном единстве и идейной обоснованности всего существующего заключается источник значимости общих понятий, причем их ценность прагматически оправдывается,
оказываясь в некотором, хотя бы только косвенном соотношении с
действительностью: логика
оказывается технична, а техника логична,
в чем и заключается основа возможности науки и ее технического приложения, иначе говоря, хозяйственная природа науки.
Неудивительно, что так мало жизни
оказывается, с точки зрения Канта,
в действительности.
Познающий издревле хотел разгадать загадку бытия, проникнуть
в тайну наиреальнейшей
действительности, а на вершине философской мысли цель познающего
оказалась упраздненной.
Познание наше болезненно не потому, что субъект конструирует объект, опосредствывает, что опыт есть лишь наше субъективное состояние или что знание есть лишь копия, отражение
действительности, причем наш познавательный механизм
оказывается кривым зеркалом, а потому, что все бытие наше болезненно, что мир греховен, что все
в мире разорвано.