Неточные совпадения
— Видите ли, мы к этому старцу по своему делу, — заметил строго Миусов, — мы, так сказать, получили аудиенцию «у
сего лица», а потому хоть и благодарны вам
за дорогу, но вас уж не попросим входить вместе.
— Нет, ты фон Зон. Ваше преподобие, знаете вы, что такое фон Зон? Процесс такой уголовный был: его убили в блудилище — так, кажется, у вас
сии места именуются, — убили и ограбили и, несмотря на его почтенные лета, вколотили в ящик, закупорили и из Петербурга в Москву отослали в багажном вагоне,
за нумером. А когда заколачивали, то блудные плясавицы пели песни и играли на гуслях, то есть на фортоплясах. Так вот это тот самый фон Зон и есть. Он из мертвых воскрес, так ли, фон Зон?
Что же, Григорий Васильевич, коли я неверующий, а вы столь верующий, что меня беспрерывно даже ругаете, то попробуйте сами-с сказать
сей горе, чтобы не то чтобы в море (потому что до моря отсюда далеко-с), но даже хоть в речку нашу вонючую съехала, вот что у нас
за садом течет, то и увидите сами в тот же момент, что ничего не съедет-с, а все останется в прежнем порядке и целости, сколько бы вы ни кричали-с.
Не святее же мы мирских
за то, что сюда пришли и в
сих стенах затворились, а, напротив, всякий сюда пришедший, уже тем самым, что пришел сюда, познал про себя, что он хуже всех мирских и всех и вся на земле…
Ибо знайте, милые, что каждый единый из нас виновен
за всех и
за вся на земле несомненно, не только по общей мировой вине, а единолично каждый
за всех людей и
за всякого человека на
сей земле.
Было ему лет семьдесят пять, если не более, а проживал он
за скитскою пасекой, в углу стены, в старой, почти развалившейся деревянной келье, поставленной тут еще в древнейшие времена, еще в прошлом столетии, для одного тоже величайшего постника и молчальника, отца Ионы, прожившего до ста пяти лет и о подвигах которого даже до
сих пор ходили в монастыре и в окрестностях его многие любопытнейшие рассказы.
Кроме
сего, он и прежде, еще до прихода в монастырь, был в большом предубеждении против старчества, которое знал доселе лишь по рассказам и принимал его вслед
за многими другими решительно
за вредное новшество.
— А что ж бы я моему мальчику-то сказал, если б у вас деньги
за позор наш взял? — и, проговорив это, бросился бежать, на
сей раз уже не оборачиваясь.
Ты возразил, что человек жив не единым хлебом, но знаешь ли, что во имя этого самого хлеба земного и восстанет на тебя дух земли, и сразится с тобою, и победит тебя, и все пойдут
за ним, восклицая: «Кто подобен зверю
сему, он дал нам огонь с небеси!» Знаешь ли ты, что пройдут века и человечество провозгласит устами своей премудрости и науки, что преступления нет, а стало быть, нет и греха, а есть лишь только голодные.
А тебя, Алексей, много раз благословлял я мысленно в жизни моей
за лик твой, узнай
сие, — проговорил старец с тихою улыбкой.
Отцы и учители мои, — умиленно улыбаясь, обратился он к гостям своим, — никогда до
сего дня не говорил я, даже и ему,
за что был столь милым душе моей лик
сего юноши.
Еще помню, как из
сих четверых продала матушка одну, кухарку Афимью, хромую и пожилую,
за шестьдесят рублей ассигнациями, а на место ее наняла вольную.
«А о том, продолжает, что всякий человек
за всех и
за вся виноват, помимо своих грехов, о том вы совершенно правильно рассудили, и удивительно, как вы вдруг в такой полноте могли
сию мысль обнять.
И не то чтоб я боялся, что ты донесешь (не было и мысли о
сем), но думаю: «Как я стану глядеть на него, если не донесу на себя?» И хотя бы ты был
за тридевять земель, но жив, все равно, невыносима эта мысль, что ты жив и все знаешь, и меня судишь.
Я знал одного «борца
за идею», который сам рассказывал мне, что, когда лишили его в тюрьме табаку, то он до того был измучен лишением
сим, что чуть не пошел и не предал свою «идею», чтобы только дали ему табаку.
Ибо не может быть на земле судья преступника, прежде чем сам
сей судья не познает, что и он такой же точно преступник, как и стоящий пред ним, и что он-то
за преступление стоящего пред ним, может, прежде всех и виноват.
Если не отойдет с целованием твоим бесчувственный и смеясь над тобою же, то не соблазняйся и
сим: значит, срок его еще не пришел, но придет в свое время; а не придет, все равно: не он, так другой
за него познает, и пострадает, и осудит, и обвинит себя сам, и правда будет восполнена.
Хотя бы и жизнь свою рад был отдать
за других, но уже нельзя, ибо прошла та жизнь, которую возможно было в жертву любви принесть, и теперь бездна между тою жизнью и
сим бытием».
В робости сердца моего мыслю, однако же, что самое сознание
сей невозможности послужило бы им наконец и к облегчению, ибо, приняв любовь праведных с невозможностью воздать
за нее, в покорности
сей и в действии смирения
сего, обрящут наконец как бы некий образ той деятельной любви, которою пренебрегли на земле, и как бы некое действие, с нею сходное…
Ракитина же считала она
за самого благочестивого и верующего молодого человека — до того он умел со всеми обойтись и каждому представиться сообразно с желанием того, если только усматривал в
сем малейшую для себя выгоду.
Кроме
сего древле почившего старца, жива была таковая же память и о преставившемся сравнительно уже недавно великом отце иеросхимонахе, старце Варсонофии — том самом, от которого отец Зосима и принял старчество и которого, при жизни его, все приходившие в монастырь богомольцы считали прямо
за юродивого.
Ибо хотя покойный старец и привлек к себе многих, и не столько чудесами, сколько любовью, и воздвиг кругом себя как бы целый мир его любящих, тем не менее, и даже тем более,
сим же самым породил к себе и завистников, а вслед
за тем и ожесточенных врагов, и явных и тайных, и не только между монастырскими, но даже и между светскими.
— Да
за что мне любить-то вас? — не скрывая уже злобы, огрызнулся Ракитин. Двадцатипятирублевую кредитку он сунул в карман, и пред Алешей ему было решительно стыдно. Он рассчитывал получить плату после, так чтобы тот и не узнал, а теперь от стыда озлился. До
сей минуты он находил весьма политичным не очень противоречить Грушеньке, несмотря на все ее щелчки, ибо видно было, что она имела над ним какую-то власть. Но теперь и он рассердился...
Та же комната, в которой до
сих пор сидели, была к тому же и тесна, разгорожена надвое ситцевою занавеской,
за которою опять-таки помещалась огромная кровать с пухлою периной и с такими же ситцевыми подушками горкой.
Он ни
за что бы не мог прежде, даже
за минуту пред
сим, предположить, чтобы так мог кто-нибудь обойтись с ним, с Митей Карамазовым!
Похоже было на то, что джентльмен принадлежит к разряду бывших белоручек-помещиков, процветавших еще при крепостном праве; очевидно, видавший свет и порядочное общество, имевший когда-то связи и сохранивший их, пожалуй, и до
сих пор, но мало-помалу с обеднением после веселой жизни в молодости и недавней отмены крепостного права обратившийся вроде как бы в приживальщика хорошего тона, скитающегося по добрым старым знакомым, которые принимают его
за уживчивый складный характер, да еще и ввиду того, что все же порядочный человек, которого даже и при ком угодно можно посадить у себя
за стол, хотя, конечно, на скромное место.
Заставить же говорить преступника можно лишь внезапным и как бы нечаянным сообщением ему какого-нибудь нового факта, какого-нибудь обстоятельства дела, которое по значению своему колоссально, но которого он до
сих пор ни
за что не предполагал и никак не мог усмотреть.
Маленькая горенка с маленькими окнами, не отворявшимися ни в зиму, ни в лето, отец, больной человек, в длинном сюртуке на мерлушках и в вязаных хлопанцах, надетых на босую ногу, беспрестанно вздыхавший, ходя по комнате, и плевавший в стоявшую в углу песочницу, вечное сиденье на лавке, с пером в руках, чернилами на пальцах и даже на губах, вечная пропись перед глазами: «не лги, послушествуй старшим и носи добродетель в сердце»; вечный шарк и шлепанье по комнате хлопанцев, знакомый, но всегда суровый голос: «опять задурил!», отзывавшийся в то время, когда ребенок, наскуча однообразием труда, приделывал к букве какую-нибудь кавыку или хвост; и вечно знакомое, всегда неприятное чувство, когда вслед
за сими словами краюшка уха его скручивалась очень больно ногтями длинных протянувшихся сзади пальцев: вот бедная картина первоначального его детства, о котором едва сохранил он бледную память.
Неточные совпадения
Анна Андреевна. Ну, скажите, пожалуйста: ну, не совестно ли вам? Я на вас одних полагалась, как на порядочного человека: все вдруг выбежали, и вы туда ж
за ними! и я вот ни от кого до
сих пор толку не доберусь. Не стыдно ли вам? Я у вас крестила вашего Ванечку и Лизаньку, а вы вот как со мною поступили!
Я, кажется, всхрапнул порядком. Откуда они набрали таких тюфяков и перин? даже вспотел. Кажется, они вчера мне подсунули чего-то
за завтраком: в голове до
сих пор стучит. Здесь, как я вижу, можно с приятностию проводить время. Я люблю радушие, и мне, признаюсь, больше нравится, если мне угождают от чистого сердца, а не то чтобы из интереса. А дочка городничего очень недурна, да и матушка такая, что еще можно бы… Нет, я не знаю, а мне, право, нравится такая жизнь.
Как только пить надумали, // Влас сыну-малолеточку // Вскричал: «Беги
за Трифоном!» // С дьячком приходским Трифоном, // Гулякой, кумом старосты, // Пришли его сыны, // Семинаристы: Саввушка // И Гриша, парни добрые, // Крестьянам письма к сродникам // Писали; «Положение», // Как вышло, толковали им, // Косили, жали,
сеяли // И пили водку в праздники // С крестьянством наравне.
Г-жа Простакова. Как
за что, мой батюшка! Солдаты такие добрые. До
сих пор волоска никто не тронул. Не прогневайся, мой батюшка, что урод мой вас прозевал. Отроду никого угостить не смыслит. Уж так рохлею родился, мой батюшка.
Правдин (останавливая ее). Поостановитесь, сударыня. (Вынув бумагу и важным голосом Простакову.) Именем правительства вам приказываю
сей же час собрать людей и крестьян ваших для объявления им указа, что
за бесчеловечие жены вашей, до которого попустило ее ваше крайнее слабомыслие, повелевает мне правительство принять в опеку дом ваш и деревни.