Неточные совпадения
По этой мерке г. Устрялов должен стать теперь на недосягаемую высоту учености, потому что им открыты или объяснены не два-три ничтожные
факта, а сотни подробностей, бросающих действительно новый свет на прежде известные
исторические явления.
Всякое
историческое изложение, не одушевленное этой идеей, будет сбором случайных
фактов, может быть и связанных между собою, но оторванных от всего окружающего, от всего прошедшего и будущего.
Но сопоставление этих светлых и темных
фактов далеко не разъясняет нам
исторического положения древней Руси и дает много оснований не принимать той точки зрения, которую представляет нам г. Устрялов.
Он был уверен, что для некоторых слушателей этот
исторический факт будет новостью, и ему показалось, что он не ошибся, некоторые из слушателей были явно удивлены.
— Далее мне следовало бы, — продолжал он, — начать излагать вам строго
исторические факты, окончательно утвержденные и всеми признанные; но это, полагаю, вы с большим успехом и пользой для себя сами можете сделать, а потому вот вам сия тетрадь, которую сначала вы, господин Зверев, прочтите, а потом и ты, Мари, прочтешь.
Кровавое событие на Сенатской площади за истекшие две-три недели с каждым днем теряло, даже в глазах современников, значение выдающегося
исторического факта, а лишь приобретало окраску незначительного эпизода — безумной выходки нескольких безумных голов.
Молодые люди записывали слова и музыку народных думок и песен, изучали предания, сверяли
исторические факты с их отражением в народной памяти, вообще смотрели на мужика сквозь поэтическую призму национального романтизма.
Неточные совпадения
И русский империализм, как всемирно-исторический
факт, не был еще достаточно осознан и не был сопоставлен с так называемой националистической политикой.
Кто не допускает особого религиозного удостоверения и отрицает особый орган религиозного ведения, тот должен в изумлении остановиться пред всемирно-историческим
фактом религии как каким-то повальным, массовым гипнозом и помешательством [Интересно наблюдать, в какие безысходные трудности попадают те из историков «культуры», которые лишены внутреннего понимания религии, но и не имеют достаточно прямолинейности, чтобы совершенно отмести, как хлам и предрассудки или «надстройку» на каком-нибудь «базисе», религиозные верование и культ.].
Для того чтобы поставить трансцендентальную проблему религии, нужно только не иметь никакой предубежденности, ни метафизической или спекулятивной, ни догматической, ни эмпирической: нужно смотреть на жизнь открытыми, простыми глазами и уделить всемирно-историческому
факту религии то внимание, которое ему естественно принадлежит, даже хотя бы в силу ее распространенности.
Диалектическим настроением пробовали тогда решить
исторические вопросы в современности, это было невозможно, но привело
факты к более светлому сознанию.
Моя вера не может быть прикована к сомнительным
фактам исторического времени, колеблющимся от ветра.