по произведению «Органическое развитие человека» (Добролюбов Н. А., 1858) искать по всей классике
Область поиска
«Органическое развитие человека» (Добролюбов Н. А., 1858) по всей классике
Но старые понятия жалко было бросить схоластическим мудрецам средних веков, и они ухватились за дуализм, как за неистощимый источник диалектических прений.
Кулигин. По-старинному, сударь. Поначитался-таки Ломоносова, Державина… Мудрец был Ломоносов, испытатель природы… А ведь тоже из нашего, из простого звания.
Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, — сказал он с мрачною и презрительною усмешкой, — а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал.
Но мудрец отвечал, что «хтошь е знает — версты тутотка не меряные», и продолжал вполголоса бранить коренную за то, что она «головизной лягает», то есть дергает головой.
Ещё в древности восточные мудрецы говорили о том, что самочувствие, способность противостоять различным заболеваниям и даже настроение человека во многом зависят от того, насколько правильно он дышит.
Но древний мудрец сказал, что главное счастье всё-таки зависит не от того, что вне нас, а от того, что внутри нас.
Следовательно, великие мудрецы говорили нам, что нужно идентифицироваться с сознанием, с абсолютной реальностью, а не с тем, что происходит вокруг.
Ещё в древности восточные мудрецы говорили о том, что самочувствие, способность противостоять различным заболеваниям и даже настроение человека во многом зависят от того, насколько правильно он дышит.