Если говорится, что князь был милостив и нищелюбив, то опять это говорится не потому, чтобы благо народное трогало душу летописца, а потому, что этим доказывается дорогая для него мысль: «Бе бо князь сей любя
словеса книжная»; а в словесах этих сказано: «Блажен муж милуяй» и т. п.