Неточные совпадения
Имея летописи, которых ранним появлением, добросовестностью и основательностью в отношении к внешним фактам имеем право гордиться пред другими народами, мы, однако же, не имеем ничего, что бы объяснило нам самый
внутренний смысл всех явлений нашей истории, осветило бы все наши недоумения касательно их
связи, причин и характера.
Я, брат, в своем классе — белая ворона, и я тебе прямо скажу: не чувствуя
внутренней связи со своей средой, я иногда жалею… даже болею этим…
Отторгшись от всеединого божественного начала, человек утратил и
внутреннюю связь существа своего: самый предмет желания его, начало натуральное, отделилось от него и обособилось; человек распался на два внешних существа — плотского мужа и жену, коим присуща лишь похоть внешнего, материального соединения, ведущего не к истиному единству, а наипаче к разделению и размножению.
Если не разум человека, то мучительность страдания волей-неволей заставляют его признать то, что жизнь его не умещается в его личности, что личность его есть только видимая часть всей его жизни, что внешняя, видимая им из его личности связь причины и действия, не совпадает с той
внутренней связью причины и действия, которая всегда известна человеку из его разумного сознания.
Неточные совпадения
Не играя вопросом о любви и браке, не путая в него никаких других расчетов, денег,
связей, мест, Штольц, однако ж, задумывался о том, как примирится его внешняя, до сих пор неутомимая деятельность с
внутреннею, семейною жизнью, как из туриста, негоцианта он превратится в семейного домоседа?
Несмотря на то, что вся
внутренняя жизнь Вронского была наполнена его страстью, внешняя жизнь его неизменно и неудержимо катилась по прежним, привычным рельсам светских и полковых
связей и интересов.
Женихи сотнями увивались за наследницею громадного состояния; но общество, толпившееся за обедами и на вечерах Полозова, было то общество слишком сомнительного типа, слишком сомнительного изящества, которое наполняет залы всех подобных Полозову богачей, возвысившихся над более или менее приличным, не великосветским родным своим кругом, и не имеющих ни родства, ни
связей в настоящем великосветском обществе, также более или менее приличном; они становятся кормителями пройдох и фатов, совершенно неприличных уже и по внешности, не говоря о
внутренних достоинствах.
И допустим, далее, что тела эти явились бы точным повторением организма умерших по внешнему и
внутреннему составу и обладали бы сознанием
связи и даже тожественности с ранее жившими своими двойниками.
Но вполне понятной может стать моя
внутренняя религиозная жизнь и моя религиозная драма только в
связи с пережитым мной
внутренним опытом, глубоким
внутренним кризисом — я имею в виду основную мечту моей жизни, тему о творчестве человека.