Неточные совпадения
Это
был художник, каких мало, одно из тех чуд, которых извергает из непочатого лона своего только одна Русь, художник-самоучка, отыскавший сам в душе своей, без учителей и школы, правила и законы, увлеченный только одною жаждою усовершенствованья и шедший, по причинам, может
быть, неизвестным ему самому, одною только
указанною из души дорогою; одно из тех самородных чуд, которых часто современники честят обидным словом «невежи» и которые не охлаждаются от охулений и собственных неудач, получают только новые рвенья и силы и уже далеко в душе своей уходят от тех произведений, за которые получили титло невежи.
Неточные совпадения
Левин чувствовал, что брат Николай в душе своей, в самой основе своей души, несмотря на всё безобразие своей жизни, не
был более неправ, чем те люди, которые презирали его. Он не
был виноват в том, что родился с своим неудержимым характером и стесненным чем-то умом. Но он всегда хотел
быть хорошим. «Всё выскажу ему, всё заставлю его высказать и покажу ему, что я люблю и потому понимаю его», решил сам с собою Левин, подъезжая в одиннадцатом часу к гостинице,
указанной на адресе.
Не таков комфорт: как роскошь
есть безумие, уродливое и неестественное уклонение от
указанных природой и разумом потребностей, так комфорт
есть разумное, выработанное до строгости и тонкости удовлетворение этим потребностям.
Наконец мы вошли на первый рейд и очутились среди островов и холмов. Здесь застал нас штиль, и потом подул противный ветер; надо
было лавировать. «Куда ж вы? — говорили японцы, не понимая лавировки, — вам надо сюда, налево». Наконец вошли и на второй рейд, на
указанное место.
Все вышли в столовую. Григорий Григорьевич сел на обыкновенном своем месте, в конце стола, завесившись огромною салфеткою и походя в этом виде на тех героев, которых рисуют цирюльники на своих вывесках. Иван Федорович, краснея, сел на
указанное ему место против двух барышень; а Иван Иванович не преминул поместиться возле него, радуясь душевно, что
будет кому сообщать свои познания.
Ибо и отрекшиеся от христианства и бунтующие против него в существе своем сами того же самого Христова облика
суть, таковыми же и остались, ибо до сих пор ни мудрость их, ни жар сердца их не в силах
были создать иного высшего образа человеку и достоинству его, как образ,
указанный древле Христом.