Неточные совпадения
Филарет умел хитро и ловко унижать временную
власть; в его проповедях просвечивал тот
христианский неопределенный социализм, которым блистали Лакордер и другие дальновидные католики. Филарет с высоты своего первосвятительного амвона говорил о том, что человек никогда не может быть законно орудием другого, что между людьми может только быть обмен услуг, и это говорил он в государстве, где полнаселения — рабы.
Дурно понятая фраза Гегеля сделалась в философии тем, что некогда были слова
христианского жирондиста Павла: «Нет
власти, как от бога».
«Христианское государство», делающее вид, что мир принял христианство и что
христианская власть господствует над миром, во всех своих формах было исторической сделкой христианства с язычеством.
Ужаснее этого для интролигатора ничего не могло быть, потому что с этим рушилось все его дело: он был ограблен, одурачен и, что называется, без ножа зарезан. У него пропадал сын и погибло все его состояние, так как объявивший желание креститься кравец сразу квитовал этим свое обязательство служить за еврея, данное прежде намерения, о котором одно заявление уже ставило его под особенное покровительство закона и
христианских властей.
Неточные совпадения
Но ученики Лойолы привезли туда и свои страстишки: гордость, любовь к
власти, к золоту, к серебру, даже к превосходной японской меди, которую вывозили в невероятных количествах, и вообще всякую любовь, кроме
христианской.
Правительство знает это, но, по крайней памяти, боится, что
христианская вера вредна для их законов и
властей. Пусть бы оно решило теперь, что это вздор и что необходимо опять сдружиться с чужестранцами. Да как? Кто начнет и предложит? Члены верховного совета? — Сиогун велит им распороть себе брюхо. Сиогун? — Верховный совет предложит ему уступить место другому. Микадо не предложит, а если бы и вздумал, так сиогун не сошьет ему нового халата и даст два дня сряду обедать на одной и той же посуде.
Средневековое
христианское сознание не признавало безусловного подчинения подданных
власти.
Образование великой Турции в Европе, ее
власть над
христианскими народами — это была кара, ниспосланная за грехи Византии и
христианских народов Европы.
Монизм есть всегда возврат к языческому пониманию государственной
власти, дуализм же имеет
христианское происхождение, он укреплен кровью мучеников.