«Господи, какая невыносимая тоска! Слабость ли это или мое законное право? Неужели мне считать жизнь оконченною, неужели всю готовность труда, всю необходимость обнаружения держать под спудом, пока потребности заглохнут, и тогда начать пустую жизнь? Можно было бы жить с
единой целью внутреннего образования, но середь кабинетных занятий является та же ужасная тоска. Я должен обнаруживаться, — ну, пожалуй, по той же необходимости, по которой пищит сверчок… и еще годы надобно таскать эту тяжесть!»
— Правильная оценка. Прекрасная идея. Моя идея. И поэтому: русская интеллигенция должна понять себя как некое
единое целое. Именно. Как, примерно, орден иоаннитов, иезуитов, да! Интеллигенция, вся, должна стать единой партией, а не дробиться! Это внушается нам всем ходом современности. Это должно бы внушать нам и чувство самосохранения. У нас нет друзей, мы — чужестранцы. Да. Бюрократы и капиталисты порабощают нас. Для народа мы — чудаки, чужие люди.
Из поучений же его и мнений сведено вместе, как бы в
единое целое, сказанное, очевидно, в разные сроки и вследствие побуждений различных.
Неточные совпадения
Холодная тьма сжала людей в
единое, чудовищное
целое, оно волнообразно покачивалось, прогибая землю своей тяжестью.
Кто знает, может быть, этот проклятый старик, столь упорно и столь по-своему любящий человечество, существует и теперь в виде
целого сонма многих таковых
единых стариков и не случайно вовсе, а существует как согласие, как тайный союз, давно уже устроенный для хранения тайны, для хранения ее от несчастных и малосильных людей, с тем чтобы сделать их счастливыми.
Ибо часть, кусок, член,
целое, столько, больше, меньше, как это, как то, чем это, чем то, согласно, различно и другие отношения не выражают абсолютного и поэтому не могут относиться к субстанции, к
единому, к сущности, но лишь чрез посредство субстанции быть при
едином и сущности как модусы, отношения и формы…
Энергия есть Божество,
целое и
единое в каждом луче своем, Божество действующее, открывающееся ad extra.
Эта божественная Первооснова мира и бытия есть и общая субстанция мира, ибо все обосновывается в
Едином, имеет в нем и причину, и
цель, существует только его животворящей силой.