В этих переменах именно и бросается в глаза
внутреннее единство, связующее их, от диссертации, написанной на школьную задачу безансонской академии, до недавнего вышедшего carmen horrendum [ужасающей песни (лат.).] биржевого распутства, тот же порядок мыслей, развиваясь, видоизменяясь, отражая события, идет и через «Противоречия» политической экономии, и через его «Исповедь», и через его «журнал».
Неточные совпадения
Это основы нашего быта — не воспоминания, это — живые стихии, существующие не в летописях, а в настоящем; но они только уцелели под трудным историческим вырабатыванием государственного
единства и под государственным гнетом только сохранились, но не развились. Я даже сомневаюсь, нашлись ли бы
внутренние силы для их развития без петровского периода, без периода европейского образования.
В книге этой, думается мне, есть
внутреннее единство и внутренняя последовательность, хотя и нет достаточного внешнего единства и внешней последовательности.
Созданная Петром империя внешне разрасталась, сделалась величайшей в мире, в ней было внешнее принудительное единство, но
внутреннего единства не было, была внутренняя разорванность.
Православная Церковь показала, что
внутреннее единство ее, внутренний свет ее и мистические основы ее остаются незыблемы и после того, как внешнее церковное управление и внешний строй Церкви разрушен.
Неточные совпадения
Клим Иванович Самгин легко и утешительно думал не об искусстве, но о жизни, сквозь которую он шел ничего не теряя, а, напротив, все более приобретая уверенность, что его путь не только правилен, но и героичен, но не умел или не хотел — может быть, даже опасался — вскрывать
внутренний смысл фактов, искать в них
единства.
Она пробуждает глубокое чувство народного, национального
единства, преодолевает
внутренний раздор и вражду, мелкие счеты партий, выявляет лик России, кует мужественный дух.
Но он под этим центральным
единством никоим образом не понимает его неразвитого или не распространившегося в себе бытия, но утверждает, что оно исключает и выключает из себя помощью этого
внутреннего самоопределения все, что не есть оно само» (2, 351.
Высшая точка развития для него «есть высшая степень сложности, объединенная некиим
внутренним деспотическим
единством».
Отторгшись от всеединого божественного начала, человек утратил и
внутреннюю связь существа своего: самый предмет желания его, начало натуральное, отделилось от него и обособилось; человек распался на два внешних существа — плотского мужа и жену, коим присуща лишь похоть внешнего, материального соединения, ведущего не к истиному
единству, а наипаче к разделению и размножению.