Неточные совпадения
В атмосфере буйно-радостной и напряженно-страдающей жизни, которою трепещет «Война и мир», Борис
вызывает прямо недоумение: для чего это замораживание бьющих в душе ключей жизни, для чего эта
мертвая карьера? Каким-то недоразумением кажется это, каким-то непонятным безумием. Как в восьмидесятых годах Толстой писал в дневнике: «Все устраиваются, — когда же начнут жить? Все не для того, чтобы жить, а для того, что так люди. Несчастные. И нет жизни».
Самого слабого биения жизни нет в его душе, только зевоту и тяжкую скуку
вызывают его
мертвые христианские добродетели.
В
мертвых и бесплодных недрах человечества только чуть сочатся вялые струйки жизни, ничего из этих недр не
вызовешь.
Неточные совпадения
Выдаются дни беспощадные, жаркие и у нас, хотя без пальм, без фантастических оттенков неба: природа, непрерывно творческая здесь и подолгу бездействующая у нас, там кладет бездну сил, чтоб
вызвать в какие-нибудь три месяца жизнь из
мертвой земли.
При лиловом свете столовой мореного дуба все лица стали
мертвыми, и гости старались искусственно
вызвать румянец обильным возлиянием дорогих вин.
Чиновник сказал: «так вот от этого
вызова не откажетесь» и ударил его по лицу; франт схватил палку, чиновник толкнул его в грудь; франт упал, на шум вбежала прислуга; барин лежал
мертвый, он был ударен о землю сильно и попал виском на острый выступ резной подножки стола.
Таким образом, одна основная метафизическая и космическая катастрофа грехопадения, введя в мир смерть, обусловила и
вызвала другую космическую катастрофу, но уже благую и радостную, — воскресение
мертвых, предваряемое воскресением Одного — Первенца от
мертвых, и преображение всего мира через создание «новой земли и нового неба, в них же правда живет».
И мне страшно вдруг стало. Дрожал я, // На кладбище я будто стоял, // И родных мертвецов
вызывал я, // Но из
мертвых никто не восстал.