Неточные совпадения
Так вот он, конец! Удержаться я был уж не в силах:
Любви слишком сильно просила душа молодая,
Горячая кровь слишком быстро катилася в жилах,
А ты — ты была хороша, как валькирия рая.
И призрак
создал я себе обаятельно-чудный,
И сам я поверил в него беззаветно и страстно…
Не иди на военную службу, какие бы тебе за это ни грозили кары; отказывайся от присяги, не судись ни с кем; не будь даже самым маленьким колесиком государственного механизма, который только уродует и разрушает жизнь; откажись от всех привилегий, не пользуйся удобствами и комфортом, которые для тебя
создает трудовой народ, сам ими не пользуясь; люби всех людей, служи им своею
любовью, кротостью и непротивлением; люби даже животных, не проливай их крови и не употребляй в пищу.
— Политическая свобода! — Толстой пренебрежительно махнул рукою. — Это совершенно неважно и ненужно. Важно нравственное усовершенствование, важна
любовь, — вот что
создает братские отношения между людьми, а не свобода.
А его
любовь создавать новые словечки вызывала плоские насмешки, на которые, особенно в первое время его деятельности, была щедра наша газетная критика, умышленно забывавшая о положительных достоинствах его произведений.
Если любовь иссякнет в душе твоей, ты ничего не сделаешь, ты будешь обманывать себя; только
любовь созидает прочное и живое, а гордость бесплодна, потому что ей ничего не нужно вне себя…»
Неточные совпадения
«Ты бо изначала
создал еси мужеский пол и женский, — читал священник вслед за переменой колец, — и от Тебе сочетавается мужу жена, в помощь и в восприятие рода человеча. Сам убо, Господи Боже наш, пославый истину на наследие Твое и обетование Твое, на рабы Твоя отцы наша, в коемждо роде и роде, избранныя Твоя: призри на раба Твоего Константина и на рабу Твою Екатерину и утверди обручение их в вере, и единомыслии, и истине, и
любви»….
— Сообразите же, насколько трудно при таких условиях
создавать общественное мнение и руководить им. А тут еще являются люди, которые уверенно говорят: «Чем хуже — тем лучше». И, наконец, — марксисты, эти квазиреволюционеры без
любви к народу.
— Женщины, которые из чувства ложного стыда презирают себя за то, что природа,
создавая их, грубо наглупила. И есть девушки, которые боятся любить, потому что им кажется:
любовь унижает, низводит их к животным.
— Я — смешанных воззрений. Роль экономического фактора — признаю, но и роль личности в истории — тоже. Потом — материализм: как его ни толкуйте, а это учение пессимистическое, революции же всегда делались оптимистами. Без социального идеализма, без пафоса
любви к людям революции не
создашь, а пафосом материализма будет цинизм.
Тут какая-то ошибка в словах с самого начала, и «
любовь к человечеству» надо понимать лишь к тому человечеству, которое ты же сам и
создал в душе своей (другими словами, себя самого
создал и к себе самому
любовь) и которого, поэтому, никогда и не будет на самом деле.