Неточные совпадения
Слабая сторона гегельянства с этой точки зрения сводится к тому, что в мифообразовании у него вся энергия
принадлежит человеку — мифотворцу.
Человек знает в себе свое высшее я, как гениальность, которою наделяется каждый, ибо всякому
принадлежит свое особое место в Плероме [Термин «плерома» (полнота) в христианстве означает либо некоторую сущность в ее неизменном объеме, либо множественное единство духовных сущностей, образующих некоторую упорядоченную, внутренне завершенную целостность.
И если Господь Иисус воплотился в
человека, но не в одного из ангелов, при всей их близости к Престолу Божию, то и это служит доказательством, что полнота образа Божия
принадлежит только
человеку, и ее не имеют даже силы небесные.
Т. 1. С. 43).],
принадлежит центральное место в космологии еврейской Каббалы, согласно которой весь мир имеет его образ, есть антропокосмос [В одной из древних литургий
человек характерно называется κόσμου κόσμος».].
К числу прирожденных и добровольных «скопцов»
принадлежат и
люди «третьего пола», как мужчины, так и женщины, которые признают влюбленность или «духовную брачность», но гнушаются браком и особенно деторождением по разным идеологическим основаниям (сюда относится прежде всего главный идеолог «третьего пола» Вл. Соловьев с его статьями о «Смысле любви» [Из числа наших современников особенно следует назвать 3.
Однако по природе своей, по своему иерархическому месту в творении, в мире,
человек имеет преимущество пред ангелами, ему в большей степени
принадлежит полнота образа Божия.
Люди «одни из тварей, кроме способности к разуму и слову, имеют еще чувственность (το αισθητικό ν), которая, будучи по природе соединена с умом, изобретает многоразличное множество искусств, умений и знаний: занятие земледелием, строение домов и творчество из не-сущего (προάγειν ёк μη οντων), хотя и не из совершенно не сущего (μη ёк μηδαμώς όντων) — ибо это
принадлежит лишь Богу — свойственно одному лишь
человеку…
Вместе с тем оно не должно было
принадлежать к нашему человеческому миру, находясь в иной плоскости бытия, и потому способно соблазнять
человека, клевеща на Бога.
Но вместе с тем она не
принадлежит человечеству, ибо по значению абсолютно превышает меру ему доступного, быв принесена самим Богом, который, будучи He-человеком, в то же время стал и совершенным
Человеком.
Люди узнают, что истинное бытие
принадлежит в
человеке только Христову началу.
Неточные совпадения
И вы, красотки молодые, // Которых позднею порой // Уносят дрожки удалые // По петербургской мостовой, // И вас покинул мой Евгений. // Отступник бурных наслаждений, // Онегин дома заперся, // Зевая, за перо взялся, // Хотел писать — но труд упорный // Ему был тошен; ничего // Не вышло из пера его, // И не попал он в цех задорный //
Людей, о коих не сужу, // Затем, что к ним
принадлежу.
Кажется, как будто ее мало заботило то, о чем заботятся, или оттого, что всепоглощающая деятельность мужа ничего не оставила на ее долю, или оттого, что она
принадлежала, по самому сложению своему, к тому философическому разряду
людей, которые, имея и чувства, и мысли, и ум, живут как-то вполовину, на жизнь глядят вполглаза и, видя возмутительные тревоги и борьбы, говорят: «<Пусть> их, дураки, бесятся!
В продолжение этого времени он имел удовольствие испытать приятные минуты, известные всякому путешественнику, когда в чемодане все уложено и в комнате валяются только веревочки, бумажки да разный сор, когда
человек не
принадлежит ни к дороге, ни к сиденью на месте, видит из окна проходящих плетущихся
людей, толкующих об своих гривнах и с каким-то глупым любопытством поднимающих глаза, чтобы, взглянув на него, опять продолжать свою дорогу, что еще более растравляет нерасположение духа бедного неедущего путешественника.
Из этого журнала читатель может видеть, что Андрей Иванович Тентетников
принадлежал к семейству тех
людей, которых на Руси много, которым имена — увальни, лежебоки, байбаки и тому подобные.
Неужели я
принадлежу к числу тех
людей, которых один вид уже порождает недоброжелательство?» И я чувствовал, что ядовитая злость мало-помалу наполняла мою душу.