Неточные совпадения
Ты
пришел к нам в Рождественскую ночь, под звон колоколов, славивших родившегося
Христа [Сын Булгакова Ивашек родился 25 декабря (ст. ст.) 1905 г.].
Здесь величайшая духовная трудность нашего времени: с одной стороны, явно
пришла пора для восприятия природы более духовного, нежели оно свойственно было новому времени с его «естествознанием», потребность «оккультного» постижения в широком смысле слова становится все глубже и шире, но вместе с тем и религиозная опасность этого пути, приводящего к измене
Христу и к лжехристианству, к погружению в язычество и природную магию, чрезвычайно велика.
В результате Леруа
приходит к спиритуализму, враждебному телу, и, в сущности, отрицает Воскресение
Христово как конкретный факт.
«Уже во все время язычества
Христос был в непрерывном пришествии (in einem bestandigen Kommen), хотя Он в действительности
пришел, лишь когда исполнилось время».
Все, что есть ценного в нашем мире, принадлежит к миру реальному и богатому, который
Христос пришел не уничтожить, я утвердить навеки.
Неточные совпадения
Придет, глядит начальником // (Горда свинья: чесалася // О барское крыльцо!), // Кричит: «Приказ по вотчине!» // Ну, слушаем приказ: // «Докладывал я барину, // Что у вдовы Терентьевны // Избенка развалилася, // Что баба побирается //
Христовым подаянием, // Так барин приказал:
Пришел дьячок уволенный, // Тощой, как спичка серная, // И лясы распустил, // Что счастие не в пажитях, // Не в соболях, не в золоте, // Не в дорогих камнях. // «А в чем же?» // — В благодушестве! // Пределы есть владениям // Господ, вельмож, царей земных, // А мудрого владение — // Весь вертоград
Христов! // Коль обогреет солнышко // Да пропущу косушечку, // Так вот и счастлив я! — // «А где возьмешь косушечку?» // — Да вы же дать сулилися…
— А вот изволите видеть: насчет мельницы, так мельник уже два раза
приходил ко мне отсрочки просить и Христом-богом божился, что денег у него нет… да он и теперь здесь: так не угодно ли вам будет самим с ним поговорить?
— «Что ты? — возразила с живостию Лиза, — ради
Христа, не
приходи.
— В Полтавской губернии
приходят мужики громить имение. Человек пятьсот. Не свои — чужие; свои живут, как у
Христа за пазухой. Ну вот,
пришли, шумят, конечно. Выходит к ним старик и говорит: «Цыцте!» — это по-русски значит: тише! — «Цыцте, Сергий Михайлович — сплять!» — то есть — спят. Ну-с, мужики замолчали, потоптались и ушли! Факт, — закончил он квакающим звуком успокоительный рассказ свой.