Неточные совпадения
Страницы, посвященные Кантом анализу эстетического чувства, в этом
смысле принадлежат симптоматически к числу наиболее у него интересных, ибо здесь с
полной ясностью обнаруживается недостаточность его рационализма.
Вообще «настроение», «переживание», понимаемое в совершенно имманентном
смысле, доминирует в религиозной жизни Германии XIX века; достаточно назвать двух современных представителей имманентизма в религии — Трёльча и Германа [Воззрения Трёльча изложены в ряде его статей в различных протестантских энциклопедиях и во 2‑м томе
полного собрания его сочинений: Ernst Troeltsch.
Все его исторические суждения имеют свой надлежащий
смысл только по отношению к такому же суждению Евномия относительно
полной постижимости сущности Божией; безотносительно же к этому суждению, они должны быть приняты с большим ограничением».
Может быть два значения этого не по
смыслу тварного ничто, которым соответствуют два вида греческого отрицания: ου и μη (d privativum к этому случаю совсем не относится): первое соответствует
полному отрицанию бытия — ничто, второе же лишь его невыявленности и неопределенности — нечто [В новой философии развитие между μη и ου отчетливее всего выражено Шеллингом в его «Darstekkung des philosophischen Empirismus» (A. W. II, 571): «μη öv есть несуществующее, которое лишь есть несуществующее, относительно которого отвергается только действительное существование, но не возможность существовать, которое поэтому, так как оно имеет пред собой бытие, как возможность существовать, хотя и не есть существующее, однако не так, чтобы оно не могло быть существующим.
Шеллинг, с одной стороны, усиленно настаивает на
полной трансцендентности Бога миру и, в этом
смысле, на
полной Его свободе в творении (или не-творении) мира.
Однако не есть не означает необходимо нет в
смысле полного отсутствия.
И если в Богочеловеке действительно «обладала вся полнота Божества телесно» (Еф. 2:9-10), этим уже предполагается, что человек имеет
полный образ Божий, и все, что открывается Божеством, в каком-то
смысле и человечно.
Во мне два человека: один живет в
полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его; первый, быть может, через час простится с вами и миром навеки, а второй… второй?..
На нетерпеливый спрос Ивана Федоровича, что, «стало быть, он теперь сумасшедший?», ему ответили, что «этого в
полном смысле еще нет, но что замечаются некоторые ненормальности».
За десятки лет все его огромные средства были потрачены на этот музей, закрытый для публики и составлявший в
полном смысле этого слова жизнь для своего старика владельца, забывавшего весь мир ради какой-нибудь «новенькой старинной штучки» и никогда не отступившего, чтобы не приобрести ее.
Неточные совпадения
— Вот это — правоверный большевик! У него — цель. Гражданская война, бей буржуазию, делай социальную революцию в
полном, парадном
смысле слова, вот и все!
Думали, что собственное признание преступника необходимо было для его
полного обличения, — мысль не только неосновательная, но даже и совершенно противная здравому юридическому
смыслу: ибо, если отрицание подсудимого не приемлется в доказательство его невинности, то признание его и того менее должно быть доказательством его виновности.
На каждый взгляд, на каждый вопрос, обращенный к ней, лицо ее вспыхивало и отвечало неуловимой, нервной игрой ощущений, нежных тонов, оттенков чутких мыслей — всего, объяснившегося ей в эту неделю
смысла новой,
полной жизни.