Неточные совпадения
Впоследствии он еще раз высказал эту же мысль: «В
том, что обычно зовут диалектикой исторического процесса, я вижу подобный спору Иова диалог между Человеком и
Тем, Кто вместе с образом Своим и
подобием даровал ему и Свое отчее Имя A3 ЕСМЬ, дабы земной носитель этого Имени, блудный сын, мог в годину возврата сказать Отцу: Воистину ТЫ ЕСИ, и только потому есмь аз» (там же.
Мы познаем Бога, восходя от установленного им порядка мироздания, представляющего образы и
подобия божественных первообразов, восходя к
тому, что находится выше (έπέκεινα) всего путем отвлечения от всего (αφαιρέσει) и возвышения над всем (υπεροχή).
§ 27. Если ты хочешь знать, где обитает Бог, устрани тварь и природу, тогда Бог есть все… Если же ты скажешь: я не могу устранить от себя тварь и природу, ибо, если бы это произошло, я обратился бы в ничто, поэтому я должен представлять себе Божество обратно,
то слушай: Бог сказал Моисею: ты не должен делать
подобия Божия…»
Или какое возможно
подобие у Сущего с не-сущим, имеющим уже
тот недостаток, что некогда не имело бытия и помещено в числе вещей сотворенных?» (Творения св. Афанасия Великого, архиеп.
Разрушительная сила временности, тленность, может не только получать развитие, но и преодолеваться во времени, сводясь к потенциальности, и тогда время становится
тем, чем его считал Платон (в «Тимее»), а именно «некоторым подвижным образом вечности», «είκών δ'επινοεΐ κινητόν τίνα αιώνος νοιήσαι» (37 d) [Ср. перевод С. С. Аверинцева: «движущееся
подобие вечности» (Платон.
Образ Божий дан человеку, он вложен в него как неустранимая основа его бытия,
подобие же есть
то, что осуществляется человеком на основе этого образа, как задача его жизни [Различие между образом и
подобием Божьим было сделано уже Оригеном: «Моисей, когда рассказывает о первом сотворении человека, говорит: и рече Бог: сотворим человека по образу нашему и по
подобию.
Этим он доказывает не что иное, как
то, что достоинство образа человек получил в первом творении, совершенство же
подобия получается в конце, т. е. человек сам должен приобрести его себе своими собственными прилежными трудами в подражание Богу, так как возможность совершенства дана ему в начале чрез достоинство образа, совершенное же
подобие он должен получить в конце сам, чрез исполнение дел.
В меру
того, насколько сам человек положил основу своему бытию, осуществил в себе
подобие Божие, выявил умопостигаемый лик свой, познал в себе божественную свою идею, настолько он имеет силы жизни и роста в Царствии Христовом.
Человек есть свободный выполнитель своей
темы, и это осуществление себя, выявление своей данности — заданности, раскрытие своего существа, осуществление в себе своего собственного
подобия и есть творчество, человеку доступное.
Воскрешением предполагается не только полнейшее
подобие, но и нумерическое тожество: не два одинаковых повторения одной и
той же модели, в сущности друг другу совершенно чуждых, но восстановление
той же самой, единой, лишь временно перерванной жизни.
На Страшном суде человек, поставленный лицом к лицу с Христом и в Нем познавший истинный закон своей жизни, сам сделает в свете этого сознания оценку своей свободе в соответствии
тому «
подобию», которое создано творчеством его жизни, и сам различит в нем призрачное, субъективное, «психологическое» от подлинного, реального, онтологического.
Наблюдения над другими существами, стремящимися к своим, неизвестным мне, целям, составляющим
подобие того блага, стремление к которому я знаю в себе, не только не могут ничего уяснить мне, но наверное могут скрыть от меня мое истинное познание жизни.
Увлеченные своим положением, как те, так и другие — хотя и стараются всякого рода убеждениями, большей частью лживыми, убедить себя, что насилие полезно и необходимо, — в глубине души уже знают, что, делая свои жестокие дела, они достигают только
подобия того, чего желают, и то только временно, в сущности же отдаляющего, а не приближающего их к цели.
Неточные совпадения
Попробовали было заикнуться о Наполеоне, но и сами были не рады, что попробовали, потому что Ноздрев понес такую околесину, которая не только не имела никакого
подобия правды, но даже просто ни на что не имела
подобия, так что чиновники, вздохнувши, все отошли прочь; один только полицеймейстер долго еще слушал, думая, не будет ли, по крайней мере, чего-нибудь далее, но наконец и рукой махнул, сказавши: «Черт знает что такое!» И все согласились в
том, что как с быком ни биться, а все молока от него не добиться.
— Ах нет! — с досадой сказал Левин, — это лечение для меня только
подобие лечения народа школами. Народ беден и необразован — это мы видим так же верно, как баба видит криксу, потому что ребенок кричит. Но почему от этой беды бедности и необразования помогут школы, так же непонятно, как непонятно, почему от криксы помогут куры на насести. Надо помочь
тому, от чего он беден.
Долго сидел он неподвижно на
том же месте, взирая на тихое течение ручья, уносящего несколько поблеклых листьев и живо представлявшего ему верное
подобие жизни —
подобие столь обыкновенное.
Затем одинаковое трудолюбие и способности к ремеслам, любовь к земледелию, к торговле, одинаковые вкусы, один и
тот же род пищи, одежда — словом, во всем найдете
подобие, в иных случаях до
того, что удивляешься, как можно допустить мнение о разноплеменности этих народов!
Оно, пожалуй, красиво смотреть со стороны, когда на бесконечной глади вод плывет корабль, окрыленный белыми парусами, как
подобие лебедя, а когда попадешь в эту паутину снастей, от которых проходу нет,
то увидишь в этом не доказательство силы, а скорее безнадежность на совершенную победу.