Неточные совпадения
Итак, следует прежде всего признать, что и мифу присуща вся та объективность или кафоличность, какая свойственна вообще «откровению»: в нем, собственно, и выражается содержание откровения, или, другими словами, откровение трансцендентного, высшего мира совершается непосредственно в мифе, он есть те письмена, которыми этот мир начертывается в имманентном сознании, его
проекция в образах.
И тем не менее даже и в этом учении Канта об идеях как имманентных
проекциях Ding an sich заключается драгоценное зерно теории мифотворчества: Ding an sich, трансцендентная теоретическому познанию, все же познаваема, и притом своим особым путем, отличным от имманентно-опытного; кантовские постулаты практического разума, его «разумная» вера, есть также не что иное, как мифотворчество.
Вертикальные сечения времени проникают в вечность, поэтому-то ничто из того, что только однажды мелькнуло во времени, не может уже исчезнуть, обратиться в небытие, ибо имеет какую-то
проекцию в вечность, есть сама она в одном из бесчисленных ликов своих.
С одной стороны, как будто не применима, поскольку временность неразрывно связана с бытием-небытием, становлением, множественностью, вообще есть
проекция вечности в ничто.
Трансцендентально-логическое самосознание или «чистый разум» не есть Разум мира; он соответствует лишь определенному разрезу мира в его софийности, есть его ракурс или
проекция.
Время здесь вполне соотносительно пространству: подобно тому как в пространстве, занимаемом человеческим телом, каждая его часть занимает определенное место, и голова уже не может находиться там, где ноги, так и время представляет собой некоторую внепространственную
проекцию всечеловеческого организма.
При разгадывании
проекции времени, в искании ключа к историческому шифру, пред нами возникают и дальнейшие трудности и проблемы.
Если рассматривать ее идею как творческую мечту, идеальную
проекцию, она символически выражает недосягаемое в искусстве софиургийное устремление (и так истолковала ее нежданная смерть).
Неточные совпадения
Вся жизнь мира, вся жизнь историческая есть лишь момент этой мистерии Духа, лишь
проекция во вне, объективация этой мистерии.
Но в отношении к социальной
проекции христианства католическая и протестантская мысль полевела и приблизилась к тем или иным формам христианского социализма, во всяком случае, пришла к социальному христианству.
Молодежь «Esprit» имела симпатию к персоналистической философии, которой я был самым радикальным представителем, защищая социальную
проекцию персонализма, близкого к социализму не марксистского, а прудоновского типа.
Но социальная
проекция моего метафизического персонализма совсем иная, чем в социальном индивидуализме.
В
проекции положение этой части Сихотэ-Алиня представляется ломаной линией.