Неточные совпадения
Таким
образом устраняется кажущееся противоречие между личным характером религиозного опыта, устраняющим извне принудительно данную догматику (ибо догматика не геометрия), и объективной системой догматов, в которой выражается сверхличное (и как будто безличное), кафолическое, сознание
церкви.
София то сближается до полного почти отожествления с Христом, становясь лишь Его силою или атрибутом (так понималась идея Айа-Софии в Царьграде при императоре Юстиниане), то с Богоматерью (празднование св. Софии и внешне соединяется с Успением Богоматери), то с прославленной
Церковью, небесной и земной, то с женским
образом Невесты из Песни Песней (на некоторых иконах), то даже с космосом.
Святая телесность, тело
Церкви, духовно и духоносно, а потому и сущность ее никоим
образом не может определяться только как не-дух, но должна иметь и положительное определение.
И разве к чистой любви Адама и Евы не может относиться также и та песнь любви, которая именуется «Песнью Песней», хотя непосредственно она имеет в виду то, во
образ чего существует брак, — отношение Христа и
Церкви?
Гнушение браком строго осуждается церковными канонами [Правило св. Апостолов 51: «Аще кто, епископ, или пресвитер, или дьякон, или вообще из священного чина, удаляется от брака, мяса и вина, не ради подвига воздержания, но по причине гнушения, забыв, что все добро зело, и что Бог, созидая человека, мужа и жену сотворил их, и таким
образом хуля клевещет на создание: или да исправится, или да будет извержен из священного чина, и отвержен от
Церкве.
Союз жены и мужа перестал быть чистым
образом Христа и
Церкви, человек утратил внутреннюю норму своего бытия, и тогда открылась людям их нагота, не только тела, но и духа, лишенного уже цельности.
Очевидно, здесь мы сталкиваемся и с центральной проблемой мистики А. Н. Шмидт.]; в Новом Завете она определяется уже прямо как «Невеста» или «Жена Агнца», и в
образе единения Христа и
Церкви освящается христианский брак.
Если грехопадение сопровождалось глубоким извращением в жизни пола, являлось прежде всего болезнью первозданного брака, то в искуплении следует видеть оздоровление природы брака, благодаря которому онтологически он становится уже «во Христа и во
Церковь», соответствует его внутренней естественной норме, вытекающей из полноты
образа Божия в человеке.
Между тем стало обычным, что именно такие настроения оказывают непомерно большое влияние на
образ мыслей представителей
церкви.
Когда настала ночь, затихли и эти звуки, и месяц, поднявшись из-за зубчатых стен Китай-города, осветил безлюдную площадь, всю взъерошенную кольями и виселицами. Ни одного огонька не светилось в окнах; все ставни были закрыты; лишь кой-где тускло теплились лампады перед наружными
образами церквей. Но никто не спал в эту ночь, все молились, ожидая рассвета.
Неточные совпадения
Он любил эту
церковь и старинные в ней
образа, большею частию без окладов, и старого священника с дрожащею головой.
Притом же у нас храм Божий — грех сказать, что такое: вот сколько лет уже, как, по милости Божией, стоит Сечь, а до сих пор не то уже чтобы снаружи
церковь, но даже
образа без всякого убранства.
Захар не старался изменить не только данного ему Богом
образа, но и своего костюма, в котором ходил в деревне. Платье ему шилось по вывезенному им из деревни образцу. Серый сюртук и жилет нравились ему и потому, что в этой полуформенной одежде он видел слабое воспоминание ливреи, которую он носил некогда, провожая покойных господ в
церковь или в гости; а ливрея в воспоминаниях его была единственною представительницею достоинства дома Обломовых.
Без
церкви намолилися, // Без
образа накланялись!
В самой
церкви уже были зажжены обе люстры и все свечи у местных
образов.