Неточные совпадения
Пример подобного отношения являет тот же Кант, который в число своих систематически распланированных критик, по мысли его, имеющих обследовать все основные направления и исчерпать все содержание сознания,
не включил, однако, особой «критики силы религиозного суждения», между тем как известно, что трансцендентальная характеристика религии запрятана у него во все три его критики [Нам могут возразить, что таковая четвертая критика у Канта в действительности
имеется, это именно трактат «Die Religion innerhalb der blossen Vernunft» (написанный в 1793 году, т. е. уже после всех критик), в наибольшей степени дающий ему право на титул «философа протестантизма».
Здесь, правда, еще
не утверждается, что человек и есть бог (как провозгласил ученик Гегеля Фейербах) [
Имеется в виду афоризм Л. Фейербаха: «Человек человеку бог» (Фейербах Л. Избр. филос. произв. М., 1955.
Правда, риторическое и расплывчатое изложение Шлейермахера, особенно при дальнейшем развитии его мысли, допускает различные истолкования, приближающие его учение то к спинозизму (Франк) [
Имеется в виду предисловие С. Л. Франка к переведенным им «Речам о религии к образованным людям, ее презирающим» Ф. Шлейермахера (М., 1911).], то к христианской ортодоксии, от которой лично он вообще
не отступал и особенно приблизился к ней в позднейших своих сочинениях.
Всякой религии свойственно некоторое старообрядчество, привязанность к старине; произвольно, по личной прихоти или вкусу, без дерзновения пророческого
не должна быть изменена «йота от закона» [
Имеются в виду слова Иисуса Христа: «… доколе
не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта
не прейдет из закона, пока
не исполнится все» (Мф. 5:18).].
Имманентный рассудок, который
не знает никакого соприкосновения с миром трансцендентным, вдруг становится трансцендентен для самого себя: оказывается, что в центре его
имеется щель, через которую высыпается его содержание.
Более того, она может ее собой обосновывать, давая ей в себе место, из нее или в ней может истечь время, которое
не могло бы непосредственно начинаться из Вечности [У Шеллинга в «Философии Откровения» (1, 306–309; II, 108–109)
имеются чрезвычайно тонкие замечания о том, что между вечностью и временем должно находиться нечто, с чего бы могло начаться время и что может стать предшествующим, если только появится последующее, а таким последованием и установится объективное время.
Однако подлинная мысль Платона (на которую
имеются намеки и раньше, напр, в «Государстве»), была им с
не допускающей сомнений ясностью договорена в столь значительном и зрелом произведении, как «Тимей».
Григорий поясняет, что здесь
имеется в виду
не восстановление тела в том виде, какой оно имело при смерти, и вообще
не материальное тело (σώμα), но некоторое динамическое тело (είδος), через которое совершится «восстановление нашего естества в первобытное состояние» (ib., 314, 322), свойственное человеку до грехопадения.
Имеется в виду известное изречение Гете: «существует свет, многоцветье окружает нас, но
не будь света и красок в собственном нашем глазу, мы бы
не увидели их и во сне» (Эккерман И. П. Разговоры с Гете в последние годы его жизни.
Даже если допустить, вместе с иными мистиками, что духи ангелов имеют мужскую или женскую природу, это все же еще
не образует пола в его полноте, для которой существенно бытие двух существ в одну плоть, как это
имеется в человеке.
Между тем здесь
имеется серьезная и глубокая проблема, которая еще
не подвергалась в христианстве надлежащему обсуждению.
Но он думает при этом о воскрешении именно этой плоти и на этой земле, иначе трудно понять его мысль (хотя он и высказывает негодование, встретив подобное ее понимание в письме Вл. Соловьева [
Имеется в виду недатированное письмо В. С. Соловьева к Η. Φ. Федорову, в котором он писал, что «простое физическое воскресение умерших само по себе
не может быть целью…
Когда такому келейно-общественному искусству противопоставляется идеал искусства «соборного», то при этом
имеется в виду отнюдь
не новая форма эстетического коллективизма, или дальнейшая ступень социализации искусства, но совсем иное понимание его природы и задач.
Потом, когда он получил деньги из деревни, братец пришли к нему и объявили, что ему, Илье Ильичу, легче будет начать уплату немедленно из дохода; что года в три претензия будет покрыта, между тем как с наступлением срока, когда документ будет подан ко взысканию, деревня должна будет поступить в публичную продажу, так как суммы в наличности у Обломова
не имеется и не предвидится.
— Однако, — прибавил он, подумав немного, — я, кажется, обещал вам рассказать, каким образом я женился. Слушайте же. Во-первых, доложу вам, что жены моей уже более на свете
не имеется, во-вторых… а во-вторых, я вижу, что мне придется рассказать вам мою молодость, а то вы ничего не поймете… Ведь вам не хочется спать?
— «Война тянется, мы все пятимся и к чему придем — это непонятно. Однако поговаривают, что солдаты сами должны кончить войну. В пленных есть такие, что говорят по-русски. Один фабричный работал в Питере четыре года, он прямо доказывал, что другого средства кончить войну
не имеется, ежели эту кончат, все едино другую начнут. Воевать выгодно, военным чины идут, штатские деньги наживают. И надо все власти обезоружить, чтобы утверждать жизнь всем народом согласно и своею собственной рукой».
Неточные совпадения
Чичиков глядел на него пристально и думал: «Что ж? с этим, кажется, чиниться нечего».
Не отлагая дела в дальний ящик, он объяснил полковнику тут же, что так и так:
имеется надобность вот в каких душах, с совершеньем таких-то крепостей.
Тут несколько точек, ибо рассудок уже ничего
не говорит, а говорят большею частью: язык, глаза и вслед за ними сердце, если оно
имеется.
— Комическое — тоже
имеется; это ведь сочинение длинное, восемьдесят шесть стихов. Без комического у нас нельзя — неправда будет. Я вот похоронил, наверное,
не одну тысячу людей, а ни одних похорон без комического случая —
не помню. Вернее будет сказать, что лишь такие и памятны мне. Мы ведь и на самой горькой дороге о смешное спотыкаемся, такой народ!
–…в незаконном прекращении следствия, которое
не могло быть прекращено за смертью подозреваемого, ибо в делопроизводстве
имелись документы, определенно говорившие о лицах, заинтересованных в убийстве более глубоко, чем Безбедов…